Thế nào gọi là ‘trợ Sư Chính Pháp’

甚麼叫助師正法

Thậm ma khiếu trợ Sư Chính Pháp

Thế nào gọi là ‘trợ Sư Chính Pháp’

長期以來，一直有部份學員在做大法弟子應該做的三件事上存在一個很關鍵的問題，就是怎麼助師的問題。比如說，師父說了甚麼事，或師父定下叫大家做甚麼事，有一部份學員總是用人心去衡量師父，覺的這事師父應該這麼做、這事要那麼做如何如何，不是把心思用到按照師父說的怎樣去圓容好、在具體事上想辦法；更有的學員想改變師父的想法；還有的學員在學員中散布自己的想法高明；也有人用人心想不明白師父說的事，消極對待；甚至有人找師父的家人討另外的做法依據。其實師父要做甚麼，那是無量天體正法的需要。人類這一層雖然低下，卻是高層生命在低層的反映與低下層次狀態的表現，這也是正法的中心、一切的集中點。你的想法看上去再好，也只是在這一層、這一點、這一件事情上做比較，你怎麼知道師父要做的事在巨大天體無量無計層次中的作用是甚麼呢？作為學員，要助師正法，只能怎樣圓容好師父要的，才是你該做的，怎麼能叫師父助你呢？怎麼能在正法中用大法圓容你人的想法呢？

Trường kỳ dĩ lai, nhất trực hữu bộ phận học viên tại tố Đại Pháp đệ tử ưng cai tố đích tam kiện sự thượng tồn tại nhất cá ngận quan kiện đích vấn đề, tựu thị chẩm ma trợ Sư đích vấn đề. Tỷ như thuyết, Sư phụ thuyết liễu thậm ma sự, hoặc Sư phụ định hạ khiếu đại gia tố thậm ma sự, hữu nhất bộ phận học viên tổng thị dụng nhân tâm khứ hành lượng Sư phụ, giác đích giá sự Sư phụ ưng cai giá ma tố, giá sự yếu na ma tố như hà như hà, bất thị bả tâm tư dụng đáo án chiếu Sư phụ thuyết đích chẩm dạng khứ viên dung hảo, tại cụ thể sự thượng tưởng biện pháp; cánh hữu đích học viên tưởng cải biến Sư phụ đích tưởng pháp; hài hữu đích học viên tại học viên trung tản bố tự kỷ đích tưởng pháp cao minh; dã hữu nhân dụng nhân tâm tưởng bất minh bạch Sư phụ thuyết đích sự, tiêu cực đối đãi; thậm chí hữu nhân trảo Sư phụ đích gia nhân thảo lánh ngoại đích tố pháp y cứ. Kỳ thực Sư phụ yếu tố thậm ma, na thị vô lượng thiên thể Chính Pháp đích nhu yếu. Nhân loại giá nhất tầng tuy nhiên đê hạ, khước thị cao tầng sinh mệnh tại đê tầng đích phản ánh dữ đê hạ tầng thứ trạng thái đích biểu hiện, giá dã thị Chính Pháp đích trung tâm, nhất thiết đích tập trung điểm. Nhĩ đích tưởng pháp khán thượng khứ tái hảo, dã chỉ thị tại giá nhất tầng, giá nhất điểm, giá nhất kiện sự tình thượng tố tỷ giảo, nhĩ chẩm ma tri đạo Sư phụ yếu tố đích sự tại cự đại thiên thể vô lượng vô kế tầng thứ trung đích tác dụng thị thậm ma ni? Tác vi học viên, yếu trợ Sư Chính Pháp, chỉ năng chẩm dạng viên dung hảo Sư phụ yếu đích, tài thị nhĩ cai tố đích, chẩm ma năng khiếu Sư phụ trợ nhĩ ni? Chẩm ma năng tại Chính Pháp trung dụng Đại Pháp viên dung nhĩ nhân đích tưởng pháp ni?

Bấy lâu nay, vẫn luôn có một phần các học viên khi làm ba việc mà các đệ tử Đại Pháp nên cần làm thì tồn tại một vấn đề rất then chốt, chính là vấn đề ‘trợ Sư’ như thế nào. Ví như, Sư phụ nói việc nào đó, hoặc Sư phụ định rồi là mọi người làm việc nào đó, thì có một phần các học viên luôn luôn dùng nhân tâm để đo lường Sư phụ, cảm thấy việc này thì Sư phụ nên làm như thế này, việc này mà làm như thế kia thì sẽ thế này thế nọ, chứ không dùng tâm đặt vào chỗ chiểu theo Sư phụ nói như thế nào để viên dung cho tốt, và ở việc cụ thể mà suy nghĩ biện pháp; còn có cả học viên muốn cải biến ý kiến của Sư phụ; còn có học viên phát tán [chỗ] cao minh của ý kiến bản thân giữa các học viên; cũng có người dùng nhân tâm nghĩ không minh bạch ra việc mà Sư phụ nói, [bèn] đối đãi một cách tiêu cực; thậm chí có người tìm người nhà Sư phụ để đòi hỏi hỗ trợ cho cách làm khác. Kỳ thực Sư phụ muốn làm gì, thì đó là cần thiết cho Chính Pháp vô lượng các thiên thể. Tầng của nhân loại này tuy rằng thấp, nhưng lại là phản ánh tại tầng thấp của sinh mệnh tầng cao và biểu hiện của trạng thái ở tầng thứ thấp bên dưới, đó cũng là trung tâm của Chính Pháp, là điểm tập trung của hết thảy. Ý kiến của chư vị xem ra dù tốt đến đâu, cũng chỉ là ở tầng ấy, ở điểm ấy, ở việc ấy mà so xét thôi, chư vị lẽ nào biết được việc mà Sư phụ muốn làm có tác dụng gì ở vô lượng vô kể tầng thứ của thiên thể to lớn này? Làm người học viên, cần trợ Sư Chính Pháp, chỉ có thể làm sao viên dung cho tốt với [những gì] Sư phụ cần, thì mới là [điều] chư vị nên làm, đâu thể nào kêu Sư Phụ trợ giúp [ý kiến]chư vị? Lẽ nào có thể trong Chính Pháp mà dùng Đại Pháp để viên dung ý kiến con người của chư vị?

在大法弟子面對這場迫害時，有很多掉下去的、沒跟上來的，都是因為不理解師父做的事，用人心衡量師父。比如，很多人都在想：為甚麼不能像其它宗教那樣對待這場迫害呢？等等人心。歷史上宗教其實根本目地是奠基人的文化，人類真正等待的是大法；大法怎麼做，才是修煉人的真正行為與表現。當然，沒跟上來的還有很多原因，其實都是對大法不能真正的認識，當然正念就會不足，被迫害中就會動搖。

Tại Đại Pháp đệ tử diện đối giá trường bách hại thời, hữu ngận đa điệu hạ khứ đích, một cân thượng lai đích, đô thị nhân vi bất lý giải Sư phụ tố đích sự, dụng nhân tâm hành lượng Sư phụ. Tỷ như, ngận đa nhân đô tại tưởng: Vi thậm ma bất năng tượng kỳ tha tông giáo na dạng đối đãi giá trường bách hại ni? Đẳng đẳng nhân tâm. Lịch sử thượng tông giáo kỳ thực căn bản mục địa thị điện cơ nhân đích văn hoá, nhân loại chân chính đẳng đãi đích thị Đại Pháp; Đại Pháp chẩm ma tố, tài thị tu luyện nhân đích chân chính hành vi dữ biểu hiện. Đương nhiên, một cân thượng lai đích hài hữu ngận đa nguyên nhân, kỳ thực đô thị đối Đại Pháp bất năng chân chính đích nhận thức, đương nhiên chính niệm tựu hội bất túc, bị bách hại trung tựu hội động dao.

Khi đệ tử Đại Pháp đối mặt với cuộc bức hại này, có rất nhiều [vị] đã rơi rụng, không theo kịp nữa, đều là vì không lý giải được việc Sư phụ làm, dùng nhân tâm để đo lường Sư phụ. Ví như, rất nhiều người đều đang nghĩ: Tại sao không thể giống như tôn giáo khác để đối đãi cuộc bức hại này? Các nhân tâm như thế. Tôn giáo trong lịch sử thực ra có mục đích căn bản là đặt nền tảng văn hoá con người, điều nhân loại thật sự chờ đợi là Đại Pháp; Đại Pháp làm thế nào, thì mới là hành vi và biểu hiện chân chính của người tu luyện. Tất nhiên, không theo kịp là còn có rất nhiều nguyên nhân, kỳ thực đều là không thể nhận thức một cách chân chính về Đại Pháp, tất nhiên chính niệm thì sẽ không đầy đủ, khi bị bức hại thì sẽ dao động.

還有一部份人，不能在修煉中去掉在常人中養成的拉關係、走後門的惡習。比如，當找不到師父表達他自己的人的想法時，去找師父的家人討說辭，回到學員中說師父的家人誰說甚麼甚麼了。你們想想，師父是來世上正法救度眾生的，家人能代表師父嗎？師父的家人與你們一樣，都是修煉人，不修好，誰也不行。師父來在人中，生生世世有多少人間的父母、妻子兒女、兄弟姐妹，誰能代替師父？師父來在世上，就像你們，有來當師父弟子的，有來當師父人中父母的，有來當兄弟姐妹的，也有來當妻子兒女的，幫助師父完成正法大事中他們各自該做的具體事而已。他們也在修自己，也有對法理理解層次不足的問題。你們討他們的說法當法用，這是不是在亂法？也是在叫師父家人對大法犯罪。對於一個大法弟子，你們要明白，正法的只有師父，就是師父不在了，都得按法來行事，不能按師父任何家人行事，才是大法弟子，才是師父的弟子，才是助師正法。

Hài hữu nhất bộ phận nhân, bất năng tại tu luyện trung khứ điệu tại thường nhân trung dưỡng thành đích lạp quan hệ, tẩu hậu môn đích ác tập. Tỷ như, đương trảo bất đáo Sư phụ biểu đạt tha tự kỷ đích nhân đích tưởng pháp thời, khứ trảo Sư phụ đích gia nhân thảo thuyết từ, hồi đáo học viên trung thuyết Sư phụ đích gia nhân thuỳ thuyết thậm ma thậm ma liễu. Nhĩ môn tưởng tưởng, Sư phụ thị lai thế thượng Chính Pháp cứu độ chúng sinh đích, gia nhân năng đại biểu Sư phụ ma? Sư phụ đích gia nhân dữ nhĩ môn nhất dạng, đô thị tu luyện nhân, bất tu hảo, thuỳ dã bất hành. Sư phụ lai tại nhân trung, sinh sinh thế thế hữu đa thiểu nhân gian đích phụ mẫu, thê tử nhi nữ, huynh đệ thư muội, thuỳ năng đại thế Sư phụ? Sư phụ lai tại thế thượng, tựu tượng nhĩ môn, hữu lai đương Sư phụ đệ tử đích, hữu lai đương Sư phụ nhân trung phụ mẫu đích, hữu lai đương huynh đệ thư muội đích, dã hữu lai đương thê tử nhi nữ đích, bang trợ Sư phụ hoàn thành Chính Pháp đại sự trung tha môn các tự cai tố đích cụ thể sự nhi dĩ. Tha môn dã tại tu tự kỷ, dã hữu đối Pháp Lý lý giải tầng thứ bất túc đích vấn đề. Nhĩ môn thảo tha môn đích thuyết pháp đương Pháp dụng, giá thị bất thị tại loạn Pháp? Dã thị tại khiếu Sư phụ gia nhân đối Đại Pháp phạm tội. Đối ư nhất cá Đại Pháp đệ tử, nhĩ môn yếu minh bạch, Chính Pháp đích chỉ hữu Sư phụ, tựu thị Sư phụ bất tại liễu, đô đắc án Pháp lai hành sự, bất năng án Sư phụ nhậm hà gia nhân hành sự, tài thị Đại Pháp đệ tử, tài thị Sư phụ đích đệ tử, tài thị trợ Sư Chính Pháp.

Còn có một phần những người, không thể trong tu luyện mà trừ bỏ đi thói xấu được dưỡng thành nơi người thường là lôi kéo quan hệ và đi cửa sau. Ví như, khi tìm không thấy Sư phụ để biểu đạt ý kiến con người của bản thân họ, bèn tìm người nhà Sư phụ để hỏi ý kiến, [rồi] quay lại nói với các học viên rằng người nhà Sư phụ ai đó nói thế này thế kia. Chư vị hãy thử nghĩ xem, Sư phụ là đến thế gian [làm] Chính Pháp cứu độ chúng sinh, người nhà có thể đại biểu cho Sư phụ hay không? Người nhà Sư phụ cũng giống như chư vị, đều là người tu luyện, không tu tốt, thì ai cũng không được. Sư phụ đến [cõi] người, trải qua đời này đời khác thì tại nhân gian có hằng bao nhiêu cha mẹ, vợ con, anh chị em, hỏi ai có thể đại biểu thay cho Sư phụ? Sư phụ đến thế gian, giống chư vị, cũng có những [vị] làm đệ tử của Sư phụ, có những [vị] làm cha mẹ của Sư phụ ở [cõi] người, có những [vị] làm anh chị em, còn có những [vị] làm vợ con, trong khi giúp đỡ Sư phụ hoàn thành việc lớn Chính Pháp thì họ chỉ là làm những việc cụ thể nên làm ứng với mình mà thôi. Họ cũng đang tu bản thân mình, cũng có vấn đề tầng thứ lý giải Pháp Lý chưa được đầy đủ. Chư vị bảo họ nói ra và coi đó như Pháp mà dùng, đó chẳng phải là loạn Pháp? Cũng là khiến người nhà Sư phụ phạm tội đối với Đại Pháp. Đối với một đệ tử Đại Pháp, chư vị cần phải minh bạch rằng, Chính Pháp là chỉ có Sư phụ, chính là khi Sư phụ không có ở đó, thì đều phải chiểu theo Pháp để làm các việc, không được chiểu theo bất kể người nhà nào của Sư phụ để làm các việc, ấy mới là đệ tử Đại Pháp, mới là đệ tử của Sư phụ, mới là trợ Sư Chính Pháp.

一直以來，還有一部份人跟隨邪惡網站。這些人已經遠遠的偏離了大法，幫助邪惡網站傳播假消息，甚至於破壞師父家人的形像。而且師父在大法弟子召開的法會上告訴過大家，對邪惡網站要不聽、不信、不看，有的人就是聽不進去，真是中邪很深的樣子，到現在還有理智不清的。一個人走錯了路可以從新走，如果一個人在幹錯事時由於你傳播的邪惡網站毀了一些人，怎麼辦？每個人背後都有無量的眾生等待得救，因為你，使他們永遠不能再得救，怎麼辦？後果有多嚴重，你知道嗎？師父說了還不聽，這能叫助師正法的大法弟子嗎？

Nhất trực dĩ lai, hài hữu nhất bộ phận nhân cân tuỳ tà ác võng trạm. Giá ta nhân dĩ kinh viễn viễn đích thiên ly liễu Đại Pháp, bang trợ tà ác võng trạm truyền bá giả tiêu tức, thậm chí ư phá hoại Sư phụ gia nhân đích hình tượng. Nhi thả Sư phụ tại Đại Pháp đệ tử chiêu khai đích Pháp hội thượng cáo tố quá đại gia, đối tà ác võng trạm yếu bất thính, bất tín, bất khán, hữu đích nhân tựu thị thính bất tiến khứ, chân thị trúng tà ngận thâm đích dạng tử, đáo hiện tại hài hữu lý trí bất thanh đích. Nhất cá nhân tẩu thác liễu lộ khả dĩ tùng tân tẩu, như quả nhất cá nhân tại cán thác sự thời do ư nhĩ truyền bá đích tà ác võng trạm huỷ liễu nhất ta nhân, chẩm ma biện? Mỗi cá nhân bối hậu đô hữu vô lượng đích chúng sinh đẳng đãi đắc cứu, nhân vi nhĩ, sử tha môn vĩnh viễn bất năng tái đắc cứu, chẩm ma biện? Hậu quả hữu đa nghiêm trọng, nhĩ tri đạo ma? Sư phụ thuyết liễu hài bất thính, giá năng khiếu trợ Sư Chính Pháp đích Đại Pháp đệ tử ma?

Lâu nay vẫn luôn có một phần những người theo những website tà ác. Những người đó đã lệch rời rất xa khỏi Đại Pháp rồi, trợ giúp các website tà ác truyền bá những tin tức giả, thậm chí phá hoại hình tượng người nhà của Sư phụ. Hơn nữa Sư phụ ở Pháp hội mà đệ tử Đại Pháp chiêu mở đã từng bảo mọi người rằng, đối với những website tà ác thì không nghe, không tin, không xem; có người không nghe theo, thật sự đồng dạng như trúng tà rất sâu rồi, đến bây giờ lý trí vẫn không thanh [tỉnh]. Một người đi sai đường thì có thể đi lại, nếu một người khi làm điều sai lầm là do chư vị truyền bá những website tà ác đó làm huỷ một số người, thì làm sao đây? Mỗi cá nhân đều có sau lưng vô lượng chúng sinh đang đợi được đắc cứu, vì chư vị, khiến họ vĩnh viễn không thể đắc cứu nữa, thì làm sao đây? Hậu quả nghiêm trọng nhường nào, chư vị có biết không? Sư phụ nói rồi mà vẫn không nghe, vậy có thể gọi là đệ tử Đại Pháp trợ Sư Chính Pháp hay không?

「助師正法」不是一句豪言壯語、假大空的話。其實我只是說了幾個問題，不信法的事還很多。作為一個大法弟子，千萬年的等待……；作為一個學員，你來世的唯一真願……；作為師父，在正法中能不能救了你與眾生，成敗都在此一劫了。

“Trợ Sư Chính Pháp” bất thị nhất cú hào ngôn tráng ngữ, giả đại không đích thoại. Kỳ thực ngã chỉ thị thuyết liễu kỷ cá vấn đề, bất tín Pháp đích sự hài ngận đa. Tác vi nhất cá Đại Pháp đệ tử, thiên vạn niên đích đẳng đãi……; tác vi nhất cá học viên, nhĩ lai thế đích duy nhất chân nguyện……; tác vi Sư phụ, tại Chính Pháp trung năng bất năng cứu liễu nhĩ dữ chúng sinh, thành bại đô tại thử nhất kiếp liễu.

“Trợ Sư Chính Pháp” không phải là một ngôn từ hào tráng, một câu rỗng tuếch. Kỳ thực tôi chỉ là nói mấy vấn đề [ấy] thôi, những sự việc không tin Pháp còn rất nhiều. Làm một đệ tử Đại Pháp, hàng nghìn vạn năm chờ đợi……; làm một học viên, chư vị đến thế gian với chân nguyện duy nhất……; làm Sư phụ, trong Chính Pháp có thể cứu độ chư vị cùng chúng sinh hay không, thành hay bại đều tại một kiếp này.

李洪志
二零一一年六月十日

Lý Hồng Chí
Nhị linh nhất nhất niên lục nguyệt thập nhật

Lý Hồng Chí
Ngày 10 tháng Sáu, 2011

● ● ● ● ● ● ● ● ●

Ghi chú: (mọi ghi chú đều của người dịch, chỉ có tác dụng tham khảo).

Dịch từ bản gốc tiếng Hán: http://big5.minghui.org/mh/articles/2011/6/10/242266p.html.
Có tham khảo bản tiếng Anh: http://www.clearwisdom.net/html/articles/2011/6/11/125967p.html.
Dịch ngày: 12-6-2011, chỉnh sửa 13-6-2011. Bản dịch có thể được chỉnh sửa trong tương lai để sát hơn với nguyên tác.

▪ chân nguyện: nguyện ước, nguyện vọng chân thật, chân chính (diễn trên chữ nghĩa bề mặt).
▪ đời, kiếp: trong tiếng Việt hiện nay, người ta có thể dùng từ đời, kiếp với nghĩa giống nhau, để chỉ một lần chuyển sinh. Tuy nhiên người dịch thấy rằng trong các kinh sách khi nói về một vòng đời thì tiếng Hoa dùng từ sinh, thế,… và người dịch phiên dịch thành đời; ví dụ: tiền thế → đời trước, nhất sinh → một đời, suốt đời. Còn từ kiếp thì là để chỉ (i) một chu kỳ diễn hoá của vũ trụ (xuất xứ từ tiếng Phạn, kalpa); (ii) nói tắt của kiếp nạn, tạm hiểu là nạn lớn. Nghĩa là, trong các bản dịch tiếng Việt, từ kiếp cần được hiểu với nguyên nghĩa tiếng Hoa, chứ không hề mang nghĩa giống từ đời.
▪ trợ Sư Chính Pháp: trợ giúp Sư phụ trong việc Chính Pháp (diễn đạt nghĩa bề mặt).