大法弟子必須學法
二零一一年華盛頓特區法會講法
Đại Pháp đệ tử tất tu học Pháp
Nhị linh nhất nhất niên Hoa Thịnh Đốn đặc khu Pháp hội giảng Pháp
Đệ tử Đại Pháp nhất định phải học Pháp
Giảng Pháp tại Pháp hội vùng Metro Area ở Washington DC 2011
（二零一一年七月十六日，李洪志）
(Nhị linh nhất nhất niên thất nguyệt thập lục nhật, Lý Hồng Chí)
(Ngày 16 tháng Bảy, 2011, Lý Hồng Chí)
（熱烈鼓掌）
(nhiệt liệt cổ chưởng)
(vỗ tay nhiệt liệt)
大家好！（眾弟子：師父好！）大家辛苦了！（眾弟子：師父辛苦了！）看到大家很高興。這幾年我們的法會沒有那麼多，尤其大型法會，所以和大家見面的機會也比較少一些，但是我都知道，有很多大法弟子在講真相、救人和反迫害中做的很好，很主動，也確實起到了很大的作用，在這一點上可以說是盡了大法弟子的責任。但是隨著整個形勢的變化，大家知道，邪惡的因素它越來越少了，正法的洪勢往前推，一層一層的在消薄間隔世間的因素，所以離世間越來越近，各層空間的邪惡就大量的、層層的被銷毀著，所以世間上這點東西已經越來越少了、越來越弱了，可能形勢會發生很大的變化。但是作為大法弟子來講，你們要做的事情，特別是這三件事，不能放鬆，千萬不能放鬆。你們的威德、你們的修煉、你們所承擔的那一切，都在其中。
Đại gia hảo! (chúng đệ tử: Sư phụ hảo!) Đại gia tân khổ liễu! (chúng đệ tử: Sư phụ tân khổ liễu!) Khán đáo đại gia ngận cao hứng. Giá kỷ niên ngã môn đích Pháp hội một hữu na ma đa, vưu kỳ đại hình Pháp hội, sở dĩ hoà đại gia kiến diện đích cơ hội dã tỷ giảo thiểu nhất ta, đãn thị ngã đô tri đạo, hữu ngận đa Đại Pháp đệ tử tại giảng chân tướng, cứu nhân hoà phản bách hại trung tố đích ngận hảo, ngận chủ động, dã xác thực khởi đáo liễu ngận đại đích tác dụng, tại giá nhất điểm thượng khả dĩ thuyết thị tận liễu Đại Pháp đệ tử đích trách nhiệm. Đãn thị tuỳ trước chỉnh cá hình thế đích biến hoá, đại gia tri đạo, tà ác đích nhân tố tha việt lai việt thiểu liễu, Chính Pháp đích hồng thế vãng tiền suy, nhất tầng nhất tầng đích tại tiêu bạc gián cách thế gian đích nhân tố, sở dĩ ly thế gian việt lai việt cận, các tầng không gian đích tà ác tựu đại lượng đích, tầng tầng đích bị tiêu huỷ trước, sở dĩ thế gian thượng giá điểm đông tây dĩ kinh việt lai việt thiểu liễu, việt lai việt nhược liễu, khả năng hình thế hội phát sinh ngận đại đích biến hoá. Đãn thị tác vi Đại Pháp đệ tử lai giảng, nhĩ môn yếu tố đích sự tình, đặc biệt thị giá tam kiện sự, bất năng phóng túng, thiên vạn bất năng phóng túng. Nhĩ môn đích uy đức, nhĩ môn đích tu luyện, nhĩ môn sở thừa đảm đích na nhất thiết, đô tại kỳ trung.
Chào tất cả! (các đệ tử: Kính chào Sư phụ!) Mọi người thật vất vả! (các đệ tử: Sư phụ thật vất vả!) Thật vui khi gặp mọi người. Mấy năm nay Pháp hội chúng ta không có nhiều, nhất là Pháp hội cỡ lớn, do đó cơ hội gặp mặt mọi người cũng tương đối ít hơn, tuy nhiên tôi biết rằng, trong giảng chân tướng, cứu người và phản bức hại có rất nhiều đệ tử làm được rất tốt, rất chủ động, cũng xác thực có được tác dụng rất to lớn, về điểm này có thể nói là đã tận hết trách nhiệm của đệ tử Đại Pháp. Nhưng theo sự biến hoá của hình thế toàn cuộc, như mọi người đều biết, nhân tố tà ác càng ngày càng ít rồi, hồng thế Chính Pháp đang tiến tới, khiến nhân tố gián cách thế gian đang bị tiêu mỏng đi từng tầng từng tầng, do đó [hồng thế Chính Pháp] càng ngày càng gần tới thế gian, tà ác của các tầng không gian bị tiêu huỷ từng lượng lớn, từng tầng từng tầng, vì thế cho nên những thứ kia ở thế gian đã càng ngày càng ít đi rồi, càng ngày càng yếu đi, có thể là hình thế sẽ phát sinh biến hoá rất to lớn. Tuy nhiên đã là đệ tử Đại Pháp mà giảng, những việc chư vị cần làm, đặc biệt là ba việc này, là không được buông lơi, quyết không được lơi lỏng. Uy đức của chư vị, tu luyện của chư vị, hết thảy những gì chư vị gánh vác, đều ở trong đó.
作為大法弟子來講，你們的修煉是第一位的，因為如果你修不好，你完成不了你要做的事情；如果你修不好，那救人的力度也就沒有那麼大。如果修的再差一點，那看問題想問題的方式都是用常人的思想、常人的想法，那就更糟了。所以大家千萬不能夠放鬆、不能掉以輕心。千萬年億萬年的機緣、等待，我們在歷史上所承受的那一切，都是為了今天。不能在關鍵時候把自己要做的事沒做好，將來明白了，對你來講，對你的生命來講，簡直是太痛苦的一件事情，所以大家千萬不能夠掉以輕心。特別是在學法中，大家一定要認認真真的學。大家知道學法在很多地方出現一些情況，甚麼情況呢？有些地區流於形式。有些人在讀《轉法輪》的時候，思想不專一，在想其它的，不能夠專注的在修煉中。這等於是浪費時間，不但浪費時間，本應該是提高的時候，卻用思想想一些不該想的問題、一些事情，不但沒提高，反而還在往下降。如果學不好法，很多事情都做不好。
Tác vi Đại Pháp đệ tử lai giảng, nhĩ môn đích tu luyện thị đệ nhất vị đích, nhân vi như quả nhĩ tu bất hảo, nhĩ hoàn thành bất liễu nhĩ yếu tố đích sự tình; như quả nhĩ tu bất hảo, na cứu nhân đích lực độ dã tựu một hữu na ma đại. Như quả tu đích tái sai nhất điểm, na khán vấn đề tưởng vấn đề đích phương thức đô thị dụng thường nhân đích tư tưởng, thường nhân đích tưởng pháp, na tựu cánh tao liễu. Sở dĩ đại gia thiên vạn bất năng cú phóng túng, bất năng điệu dĩ khinh tâm. Thiên vạn niên ức vạn niên đích cơ duyên, đẳng đãi, ngã môn tại lịch sử thượng sở thừa thụ đích na nhất thiết, đô thị vi liễu kim thiên. Bất năng tại quan kiện thời hậu bả tự kỷ yếu tố đích sự một tố hảo, tương lai minh bạch liễu, đối nhĩ lai giảng, đối nhĩ đích sinh mệnh lai giảng, giản trực thị thái thống khổ đích nhất kiện sự tình, sở dĩ đại gia thiên vạn bất năng cú điệu dĩ khinh tâm. Đặc biệt thị tại học Pháp trung, đại gia nhất định yếu nhận nhận chân chân đích học. Đại gia tri đạo học Pháp tại ngận đa địa phương xuất hiện nhất ta tình huống, thậm ma tình huống ni? Hữu ta địa khu lưu ư hình thức. Hữu ta nhân tại độc «Chuyển Pháp Luân» đích thời hậu, tư tưởng bất chuyên nhất, tại tưởng kỳ tha đích, bất năng cú chuyên chú đích tại tu luyện trung. Giá đẳng ư thị lãng phí thời gian, bất đãn lãng phí thời gian, bản ưng cai thị đề cao đích thời hậu, khước dụng tư tưởng tưởng nhất ta bất cai tưởng đích vấn đề, nhất ta sự tình, bất đãn một đề cao, phản nhi hài tại vãng hạ giáng. Như quả học bất hảo Pháp, ngận đa sự tình đô tố bất hảo.
Là đệ tử Đại Pháp mà nói, tu luyện của chư vị là ở vị trí số một, vì nếu chư vị tu không tốt, [thì] chư vị không hoàn thành được những việc mà chư vị cần làm; nếu chư vị tu không tốt, thì sức cứu người cũng không lớn được như thế. Nếu tu kém hơn một chút nữa, thì phương thức nhìn vấn đề và suy xét vấn đề đều là dùng tư tưởng của người thường và cách nghĩ của người thường, thế thì càng dở. Do đó mọi người quyết không được lơi lỏng, không được coi thường coi nhẹ. Cơ duyên và chờ đợi hàng nghìn vạn năm hàng ức vạn năm, hết thảy những gì chúng ta chịu đựng trong lịch sử, đều là vì hôm nay. Không thể làm không tốt việc của mình đúng vào lúc then chốt này, [nếu không khi] tương lai minh bạch ra, thì đối với chư vị mà giảng, đối với [những] sinh mệnh của chư vị mà giảng, thì quả là một việc quá thống khổ, vì thế mọi người nhất quyết không được coi thường coi nhẹ. Đặc biệt là trong việc học Pháp, mọi người nhất định phải học một cách hết sức thiết thực. Mọi người biết chăng [về] học Pháp đã xuất hiện một số tình huống ở nhiều nơi, là tình huống gì? Một số nơi sa vào hình thức. Có người trong lúc đọc «Chuyển Pháp Luân», thì tư tưởng không chuyên nhất, đang nghĩ điều khác, không thể tu luyện một cách chuyên chú. Như thế bằng như lãng phí thời gian, không chỉ là lãng phí thời gian, đáng lẽ là lúc nên phải đề cao, nhưng lại dùng tư tưởng để nghĩ những vấn đề và những việc không nên nghĩ, không chỉ là không đề cao, mà trái lại còn đang rớt xuống. Nếu học Pháp không tốt, thì rất nhiều việc sẽ làm không được tốt.
大家知道有很多大法弟子建立的一些反迫害的項目、講清真相的項目、救人的項目，最主要的是大家要配合好，互相配合好才能把事情做好。我過去講了，我說大法弟子歷史上都是王、都是天上的王，每個人都有主見，每個人都有獨立的完成事情的能力，但是配合起來就很難。難就難在每個人都有想法，每個人都有好主意，那麼每個人都堅持自己的想法就配合不好了。但是畢竟是修煉人，大法弟子嘛，最終要做的事情會擺在面前，修煉人的正念應該起主導作用。其實我想，關鍵就是，如果學法跟的上、修煉跟的上，這些配合的事情其實都能解決。長期以來，有些地區、有些人，他學法跟不上，經常採取一些常人的手法，配合不好時甚至於消極的、各做各的，或者是用常人那種狡猾的態度對待。這都成了常人來做大法的事了，那就不應該了。有些地區是比較突出的了，有些人是比較突出的了。你覺的反正是不管怎麼樣吧大法事情我做了，其實沒有，你只是流於形式了，那些該救的人沒有度成，需要大家共同配合起作用的那件事情沒起作用。千萬不要這樣，一定要修煉好自己，真正像個大法弟子一樣，用大法弟子看問題的角度來處理問題，互相配合，才能做好。
Đại gia tri đạo hữu ngận đa Đại Pháp đệ tử kiến lập đích nhất ta phản bách hại đích hạng mục, giảng thanh chân tướng đích hạng mục, cứu nhân đích hạng mục, tối chủ yếu đích thị đại gia yếu phối hợp hảo, hỗ tương phối hợp hảo tài năng bả sự tình tố hảo. Ngã quá khứ giảng liễu, ngã thuyết Đại Pháp đệ tử lịch sử thượng đô thị vương, đô thị thiên thượng đích vương, mỗi cá nhân đô hữu chủ kiến, mỗi cá nhân đô hữu độc lập đích hoàn thành sự tình đích năng lực, đãn thị phối hợp khởi lai tựu ngận nan. Nan tựu nan tại mỗi cá nhân đô hữu tưởng pháp, mỗi cá nhân đô hữu hảo chủ ý, na ma mỗi cá nhân đô kiên trì tự kỷ đích tưởng pháp tựu phối hợp bất hảo liễu. Đãn thị tất cánh thị tu luyện nhân, Đại Pháp đệ tử ma, tối chung yếu tố đích sự tình hội bài tại diện tiền, tu luyện nhân đích chính niệm ưng cai khởi chủ đạo tác dụng. Kỳ thực ngã tưởng, quan kiện tựu thị, như quả học Pháp cân đích thượng, tu luyện cân đích thượng, giá ta phối hợp đích sự tình kỳ thực đô năng giải quyết. Trường kỳ dĩ lai, hữu ta địa khu, hữu ta nhân, tha học Pháp cân bất thượng, kinh thường thái thủ nhất ta thường nhân đích thủ pháp, phối hợp bất hảo thời thậm chí ư tiêu cực đích, các tố các đích, hoặc giả thị dụng thường nhân na chủng giảo hoạt đích thái độ đối đãi. Giá đô thành liễu thường nhân lai tố Đại Pháp đích sự liễu, na tựu bất ưng cai liễu. Hữu ta địa khu thị tỷ giảo đột xuất đích liễu, hữu ta nhân thị tỷ giảo đột xuất đích liễu. Nhĩ giác đích phản chính thị bất quản chẩm ma dạng ba Đại Pháp sự tình ngã tố liễu, kỳ thực một hữu, nhĩ chỉ thị lưu ư hình thức liễu, na ta cai cứu đích nhân một hữu độ thành, nhu yếu đại gia cộng đồng phối hợp khởi tác dụng đích na kiện sự tình một khởi tác dụng. Thiên vạn bất yếu giá dạng, nhất định yếu tu luyện hảo tự kỷ, chân chính tượng cá Đại Pháp đệ tử nhất dạng, dụng Đại Pháp đệ tử khán vấn đề đích giác độ lai xứ lý vấn đề, hỗ tương phối hợp, tài năng tố hảo.
Như mọi người đã biết có rất nhiều đệ tử Đại Pháp đã lập ra một số hạng mục [các việc] phản bức hại, hạng mục giảng chân tướng, hạng mục cứu người, chủ yếu nhất là mọi người cần phối hợp tốt, phối hợp với nhau tốt thì mới có thể khiến công việc làm được tốt. Trước đây tôi giảng rồi, tôi nói rằng các đệ tử Đại Pháp trong lịch sử đều là vương, đều là vua ở trên trời, mỗi người đều có chủ kiến, mỗi người đều có năng lực hoàn thành các việc một cách độc lập, nhưng phối hợp lại thì rất khó. Khó ở chỗ mỗi cá nhân đều có ý kiến, mỗi cá nhân đều có chủ ý cả rồi, vậy mỗi cá nhân đều kiên trì vào ý kiến của mình thì sẽ phối hợp không tốt. Nhưng dù sao cũng là người tu luyện, là đệ tử Đại Pháp mà, rốt cuộc khi việc cần làm được đặt trước mặt, [thì] chính niệm của người tu luyện cần phải có tác dụng chủ đạo. Thực ra tôi nghĩ rằng, then chốt là, nếu như theo kịp học Pháp, theo kịp tu luyện, thì những việc phối hợp kỳ thực đều có thể giải quyết. Bấy lâu nay, ở một số nơi, có một số người, họ học Pháp không theo được kịp, thường hay dùng cách làm của người thường, khi phối hợp không tốt thì thậm chí tiêu cực, đều ra làm riêng, hoặc lấy loại thái độ giảo hoạt của người thường mà đối đãi. Như thế đã thành người thường đến làm các việc Đại Pháp rồi, không nên như thế. Một số nơi khá là nổi rõ rồi, có những người đã khá nổi rõ rồi. Chư vị cảm thấy rằng ‘dù như thế nào đi nữa thì việc Đại Pháp ấy mình đã làm rồi’, thực ra không có [làm], chư vị chính là sa vào hình thức, người cần được cứu ấy chưa được độ xong, việc cần mọi người cùng phối hợp để có tác dụng ấy chưa khởi được tác dụng. Nhất quyết không được như thế, nhất định phải tu luyện bản thân thật tốt, thật sự như một đệ tử Đại Pháp, từ góc độ đệ tử Đại Pháp nhìn nhận vấn đề mà xử lý các vấn đề, phối hợp với nhau, như thế mới có thể làm tốt.
再有就是因為大法弟子現在資源有限，特別是國際上很多大法弟子都在各個項目中，當地佛學會組織學法就很少參加，而且這些學員自己也沒有主動學法，甚至有的已經長期沒學法了。大家想一想，我說過，你做的那個事情如果沒在法上，如果沒有法的力量，你自己沒修好，你就做不好那件事情。也許那件事情你做了，可是它就是不起作用，就是救不了人，因為對解體邪惡因素你也起不了作用。所以學法還是最重要、最重要的，那是你要做的一切事情的根本保障。如果學法跟不上，那就甚麼都完了。
Tái hữu tựu thị nhân vi Đại Pháp đệ tử hiện tại tư nguyên hữu hạn, đặc biệt thị quốc tế thượng ngận đa Đại Pháp đệ tử đô tại các cá hạng mục trung, đương địa Phật Học Hội tổ chức học Pháp tựu ngận thiểu tham gia, nhi thả giá ta học viên tự kỷ dã một hữu chủ động học Pháp, thậm chí hữu đích dĩ kinh trường kỳ một học Pháp liễu. Đại gia tưởng nhất tưởng, ngã thuyết quá, nhĩ tố đích na cá sự tình như quả một tại Pháp thượng, như quả một hữu Pháp đích lực lượng, nhĩ tự kỷ một tu hảo, nhĩ tựu tố bất hảo na kiện sự tình. Dã hứa na kiện sự tình nhĩ tố liễu, khả thị tha tựu thị bất khởi tác dụng, tựu thị cứu bất liễu nhân, nhân vi đối giải thể tà ác nhân tố nhĩ dã khởi bất liễu tác dụng. Sở dĩ học Pháp hài thị tối trọng yếu, tối trọng yếu đích, na thị nhĩ yếu tố đích nhất thiết sự tình đích căn bản bảo chướng. Như quả học Pháp cân bất thượng, na tựu thậm ma đô hoàn liễu.
Còn nữa, vì hiện nay đệ tử Đại Pháp có tư nguyên rất hữu hạn, đặc biệt là trên quốc tế có rất nhiều đệ tử Đại Pháp đều [tham gia] trong các hạng mục [các việc], ít tham gia học Pháp do Phật Học Hội địa phương tổ chức, ngoài ra những học viên này tự họ cũng không chủ động học Pháp, thậm chí có những vị trường kỳ không học Pháp. Mọi người thử nghĩ xem, như tôi từng nói, việc mà chư vị làm nếu không ở trong Pháp, nếu không có lực lượng của Pháp, bản thân chư vị tu không tốt, [thì] chư vị làm những việc ấy cũng không được tốt. Có lẽ là việc đó chư vị đã làm rồi, nhưng nó không khởi tác dụng, chính là không cứu được người ta, là vì chư vị cũng không khởi tác dụng giải thể nhân tố tà ác. Vậy nên học Pháp vẫn là trọng yếu nhất, là quan trọng nhất, ấy là bảo đảm căn bản cho hết thảy các việc mà chư vị cần làm. Nếu học Pháp không theo kịp, thì cái gì cũng hết rồi.
有的時候你們學法跟不上就會有很多常人的執著，甚至各種人心都會出來。對待某一件事情，甚至於對待很重要的事情，都用人心去看問題，用人心去做，久而久之你做的項目也很難做好了。不學法嘛，常人的執著也會多起來了，越來會越突出，你也越來越像常人一樣，給人的感覺也不像修煉人。你們再忙也得學法，所以我建議各個項目中的大法弟子，最好你還是抽時間參加當地的學法。因為前一段時間各個項目跟我講能不能自己找時間學法，我就在觀察，看看他們不參加大組學法後能不能自己在修煉上抓緊、能不能行，結果發現不行；不但不行，而且停滯不前，很多事情做的很不像樣子，很多人想問題、看問題、處理問題都是用人心在做，修煉跟不上。我已經看到這問題的嚴重，所以告訴大家，咱們最好還是參加當地學法。不管怎麼樣，不能在學法上放鬆，這是最大的問題、根本問題。
Hữu đích thời hậu nhĩ môn học Pháp cân bất thượng tựu hội hữu ngận đa thường nhân đích chấp trước, thậm chí các chủng nhân tâm đô hội xuất lai. Đối đãi mỗ nhất kiện sự tình, thậm chí ư đối đãi ngận trọng yếu đích sự tình, đô dụng nhân tâm khứ khán vấn đề, dụng nhân tâm khứ tố, cửu nhi cửu chi nhĩ tố đích hạng mục dã ngận nan tố hảo liễu. Bất học Pháp ma, thường nhân đích chấp trước dã hội đa khởi lai liễu, việt lai hội việt đột xuất, nhĩ dã việt lai việt tượng thường nhân nhất dạng, cấp nhân đích cảm giác dã bất tượng tu luyện nhân. Nhĩ môn tái mang dã đắc học Pháp, sở dĩ ngã kiến nghị các cá hạng mục trung đích Đại Pháp đệ tử, tối hảo nhĩ hài thị trừu thời gian tham gia đương địa đích học Pháp. Nhân vi tiền nhất đoạn thời gian các cá hạng mục cân ngã giảng năng bất năng tự kỷ trảo thời gian học Pháp, ngã tựu tại quan sát, khán khán tha môn bất tham gia đại tổ học Pháp hậu năng bất năng tự kỷ tại tu luyện thượng trảo khẩn, năng bất năng hành, kết quả phát hiện bất hành; bất đãn bất hành, nhi thả đình trệ bất tiền, ngận đa sự tình tố đích ngận bất tượng dạng tử, ngận đa nhân tưởng vấn đề, khán vấn đề, xứ lý vấn đề đô thị dụng nhân tâm tại tố, tu luyện cân bất thượng. Ngã dĩ kinh khán đáo giá vấn đề đích nghiêm trọng, sở dĩ cáo tố đại gia, cha môn tối hảo hài thị tham gia đương địa học Pháp. Bất quản chẩm ma dạng, bất năng tại học Pháp thượng phóng túng, giá thị tối đại đích vấn đề, căn bản vấn đề.
Có những lúc chư vị học Pháp không theo kịp thì có rất nhiều chấp trước của người thường, thậm chí các loại nhân tâm đều xuất ra. Đối đãi một việc nào đó, thậm chí đối đãi việc rất quan trọng, thì đều dùng nhân tâm mà xét vấn đề, dùng nhân tâm mà làm, dần dần qua thời gian hạng mục việc mà chư vị làm cũng rất khó mà làm cho tốt. Không học Pháp, chấp trước của người thường sẽ nhiều lên, càng ngày càng nổi rõ ra, chư vị cũng càng ngày càng giống như người thường, khiến người ta cảm giác cũng không giống người tu luyện. Chư vị dù bận đến đâu cũng cần học Pháp, do đó tôi đề nghị đệ tử Đại Pháp trong các hạng mục, tốt nhất là chư vị dành thời gian tham gia vào học Pháp ở địa phương. Là vì một đoạn thời gian trước đây có các hạng mục nói với tôi rằng có thể tự mình thu xếp thời gian học Pháp hay không, tôi bèn quan sát, nhìn thử xem rằng khi họ không tham gia nhóm học Pháp lớn thì bản thân có thể tận dụng [thời gian] tu luyện hay không, thế được hay không, kết quả thấy là không được; không chỉ không được, mà còn đình trệ ở đó, rất nhiều việc làm không ra sao cả, rất nhiều người nghĩ vấn đề, xét vấn đề, xử lý vấn đề đều là dùng nhân tâm mà làm, tu luyện không lên theo kịp. Tôi đã thấy sự nghiêm trọng của vấn đề này, nên bảo với mọi người, chúng ta tốt nhất là vẫn cứ tham gia học Pháp ở địa phương. Dù như thế nào, cũng không được lơ là học Pháp, đây là vấn đề lớn nhất, vấn đề căn bản.
大家知道，修煉跟不上，那人心就會浮起來，表現上大家都會看到。那人心中各種各樣人的想法，各種各樣的思想來源，都會對你進行干擾。你的思想無論符合了哪一類生命狀態，哪一類生命馬上就起作用。因為這個宇宙的複雜成度，那是人的語言無法形容的，太複雜了。同等層次中也有許許多多各種因素構成的空間，縱向的、橫向的。宇宙中不同粒子組成的空間中還有許許多多各種類型元素組成的各種空間，粒子本身的特性與不同類型和不同大小粒子組成的各類生命，那生命大小種類無量無計不計其數。你的思想只要符合了哪一類型的生命，它馬上就會起作用，你卻不知道你的思想來源在哪裏的，你還以為是自己要這樣做。其實只是因為你的執著引起了它們起作用，從而加強了你的執著。
Đại gia tri đạo, tu luyện cân bất thượng, na nhân tâm tựu hội phù khởi lai, biểu hiện thượng đại gia đô hội khán đáo. Na nhân tâm trung các chủng các dạng nhân đích tưởng pháp, các chủng các dạng đích tư tưởng lai nguyên, đô hội đối nhĩ tiến hành can nhiễu. Nhĩ đích tư tưởng vô luận phù hợp liễu nả nhất loại sinh mệnh trạng thái, nả nhất loại sinh mệnh mã thượng tựu khởi tác dụng. Nhân vi giá cá vũ trụ đích phức tạp thành độ, na thị nhân đích ngữ ngôn vô pháp hình dung đích, thái phức tạp liễu. Đồng đẳng tầng thứ trung dã hữu hứa hứa đa đa các chủng nhân tố cấu thành đích không gian, tung hướng đích, hoành hướng đích. Vũ trụ trung bất đồng lạp tử tổ thành đích không gian trung hài hữu hứa hứa đa đa các chủng loại hình nguyên tố tổ thành đích các chủng không gian, lạp tử bản thân đích đặc tính dữ bất đồng loại hình hoà bất đồng đại tiểu lạp tử tổ thành đích các loại sinh mệnh, na sinh mệnh đại tiểu chủng loại vô lượng vô kế bất kế kỳ số. Nhĩ đích tư tưởng chỉ yếu phù hợp liễu nả nhất loại hình đích sinh mệnh, tha mã thượng tựu hội khởi tác dụng, nhĩ khước bất tri đạo nhĩ đích tư tưởng lai nguyên tại nả lý đích, nhĩ hài dĩ vi thị tự kỷ yếu giá dạng tố. Kỳ thực chỉ thị nhân vi nhĩ đích chấp trước dẫn khởi liễu tha môn khởi tác dụng, tùng nhi gia cường liễu nhĩ đích chấp trước.
Như mọi người đã biết, tu luyện không lên theo kịp, thì nhân tâm sẽ nổi lên, trên biểu hiện thì mọi người đều nhìn thấy. Trong nhân tâm ấy các chủng loại cách nghĩ của người thường, các chủng loại nguồn tư tưởng, đều tiến hành can nhiễu đến chư vị. Tư tưởng của chư vị vô luận là phù hợp với trạng thái loại sinh mệnh nào, thì loại sinh mệnh ấy lập tức khởi tác dụng. Vì mức độ phức tạp của vũ trụ này, đó là ngôn ngữ của con người không cách nào hình dung được, quá phức tạp. Ngang cùng một tầng thứ cũng có rất nhiều không gian do các loại nhân tố cấu thành, ‘hướng dọc’, ‘hướng ngang’. Trong không gian tổ hợp thành từ các lạp tử khác nhau trong vũ trụ còn có rất nhiều các không gian cấu thành từ các chủng loại nguyên tố, các loại sinh mệnh cấu thành từ đặc tính của bản thân lạp tử với loại hình khác nhau và các lạp tử lớn nhỏ khác nhau, những sinh mệnh ấy [có] các chủng loại lớn nhỏ là vô lượng vô số không đếm được. Tư tưởng chư vị miễn là phù hợp với sinh mệnh loại hình nào, thì nó lập tức khởi tác dụng, ấy vậy mà chư vị không biết được tư tưởng ấy của chư vị có nguồn xuất ra từ đâu, chư vị còn cho rằng đó là tự mình muốn làm thế. Kỳ thực chỉ là vì chấp trước của chư vị dẫn đến việc nó khởi tác dụng, từ đó tăng cường chấp trước của chư vị.
講到思想的來源，有很多人在研究，科學家也在研究，說人的大腦的功能、思想是怎麼產生的。我過去跟大家講過，大腦實際上就是人類這一層的思維結構、表達方式的加工廠，無論你的形體動作、你的語言要表現甚麼、你的語言講出來的結構方式，它就是起這個作用—加工成型，有些念頭來源於今生今世形成的觀念，有些起於喜好的執著，而那些大一點的事情的起念從哪來的？它的起點是哪裏？不在這空間。嚴格的說，關鍵時根本的自己會起作用。通常一般情況下，加強觀念與喜好的思想來源，哪個空間都有，而且會跟人的道德層次有關；有人思想來自高一點境界，有的人思想來自很低的境界，所以人的道德層面不同做事想問題的水平也不一樣。空間的複雜成度非常多，從低層到高層，同等層次還有許多空間，而且橫向空間更多，和縱向空間一樣的多。各類的生命它的密度都非常的大，都會干擾到人，包括不在法上想問題的修煉人。
Giảng đáo tư tưởng đích lai nguyên, hữu ngận đa nhân tại nghiên cứu, khoa học gia dã tại nghiên cứu, thuyết nhân đích đại não đích công năng, tư tưởng thị chẩm ma sản sinh đích. Ngã quá khứ cân đại gia giảng quá, đại não thực tế thượng tựu thị nhân loại giá nhất tầng đích tư duy kết cấu, biểu đạt phương thức đích gia công xưởng, vô luận nhĩ đích hình thể động tác, nhĩ đích ngữ ngôn yếu biểu hiện thậm ma, nhĩ đích ngữ ngôn giảng xuất lai đích kết cấu phương thức, tha tựu thị khởi giá cá tác dụng—gia công thành hình, hữu ta niệm đầu lai nguyên ư kim sinh kim thế hình thành đích quan niệm, hữu ta khởi ư hỷ hảo đích chấp trước, nhi na ta đại nhất điểm đích sự tình đích khởi niệm tùng nả lai đích? Tha đích khởi điểm thị nả lý? Bất tại giá không gian. Nghiêm cách đích thuyết, quan kiện thời căn bản đích tự kỷ hội khởi tác dụng. Thông thường nhất ban tình huống hạ, gia cường quan niệm dữ hỷ hảo đích tư tưởng lai nguyên, nả cá không gian đô hữu, nhi thả hội cân nhân đích đạo đức tầng thứ hữu quan; hữu nhân tư tưởng lai tự cao nhất điểm cảnh giới, hữu đích nhân tư tưởng lai tự ngận đê đích cảnh giới, sở dĩ nhân đích đạo đức tầng diện bất đồng tố sự tưởng vấn đề đích thuỷ bình dã bất nhất dạng. Không gian đích phức tạp thành độ phi thường đa, tùng đê tầng đáo cao tầng, đồng đẳng tầng thứ hài hữu hứa đa không gian, nhi thả hoành hướng không gian cánh đa, hoà tung hướng không gian nhất dạng đích đa. Các loại đích sinh mệnh tha đích mật độ đô phi thường đích đại, đô hội can nhiễu đáo nhân, bao quát bất tại Pháp thượng tưởng vấn đề đích tu luyện nhân.
Giảng đến nguồn của tư tưởng, còn rất nhiều người đang nghiên cứu, các nhà khoa học cũng đang nghiên cứu, nói rằng công năng của đại não con người, tư tưởng là được sinh ra như thế. Trước đây tôi giảng cho mọi người rồi, đại não về thực chất chỉ là ‘xưởng gia công’ của kết cấu tư duy và phương thức biểu đạt ở tầng của nhân loại, dù là động tác hình thể của chư vị, ngôn ngữ của chư vị muốn biểu hiện ra điều gì, phương thức kết cấu của ngôn ngữ mà chư vị nói ra, thì nó chính là khởi tác dụng ấy —gia công thành hình—, một số niệm có nguồn nguyên lai từ khái niệm được hình thành trong đời này, có một số đến từ chấp trước vào [những gì mình] ưa thích, mà những sự tình có phần lớn một chút là có khởi niệm từ đâu đến? Khởi điểm của chúng ở chỗ nào? Không ở không gian này. Nói một cách nghiêm khắc, vào lúc then chốt thì căn bản tự mình sẽ khởi tác dụng. [Còn] thông thường trong tình huống bình thường, nguồn của tăng cường khái niệm và tư tưởng ưa thích là [đến từ] đủ loại không gian, ngoài ra còn có liên quan đến tầng thứ đạo đức của người ta; có người tư tưởng đến từ cảnh giới cao hơn một chút, có người tư tưởng đến từ cảnh giới rất thấp, do đó người ta với tầng diện của đạo đức khi làm các việc khác nhau sẽ có chuẩn mực khác nhau. Không gian phức tạp ở mức độ lớn phi thường, từ tầng thấp đến tầng cao, ngang cùng một tầng còn có rất nhiều không gian, ngoài ra các không gian ‘hướng ngang’ còn nhiều hơn, cũng nhiều như các không gian ‘hướng dọc’. Các loại sinh mệnh có mật độ phi thường lớn, đều sẽ can nhiễu đến con người, gồm cả người tu luyện khi không ở trong Pháp mà nghĩ các vấn đề.
人的形體在這宇宙中相對來講是大的。大家知道越微觀的粒子能量越大，現代科學不是講放射性越強嗎？那個原子構成的生命，因為它的粒子小啊，它構成的生命肯定也小。當然再微觀那個整個層面的大生命，也有不同層次微觀粒子組成的不同的大生命，可是相對來講就像構成人體同數量的粒子，就是說別管粒子大小，只說數量，也是這麼多粒子構成的一個生命，相對來講個體就小。更微觀的就會更小，更微觀的就會更小更小，但智慧會更大，因為層次高了。有的很多極微觀空間裏的佛與神也很微觀，但是佛展現出來會很大。不同大小粒子構成的空間都有佛，有些很可能他是小空間來的，甚至小的看不見。當然了，各個空間大小不一，大小空間、大小粒子構成的佛道神都有，我就是講這個意思。那微觀空間的生命也不止是有佛道神哪，大家知道有許多各類各種各樣的生命，複雜的很，我們人世間還有各種人種、各種不同的民族哪，那其它空間更複雜、歷史更久遠。所以無論你符合誰，它都在起作用。這是一個。
Nhân đích hình thể tại giá vũ trụ trung tương đối lai giảng thị đại đích. Đại gia tri đạo việt vi quan đích lạp tử năng lượng việt đại, hiện đại khoa học bất thị giảng phóng xạ tính việt cường ma? Na cá nguyên tử cấu thành đích sinh mệnh, nhân vi tha đích lạp tử tiểu a, tha cấu thành đích sinh mệnh khẳng định dã tiểu. Đương nhiên tái vi quan na cá chỉnh cá tầng diện đích đại sinh mệnh, dã hữu bất đồng tầng thứ vi quan lạp tử tổ thành đích bất đồng đích đại sinh mệnh, khả thị tương đối lai giảng tựu tượng cấu thành nhân thể đồng số lượng đích lạp tử, tựu thị thuyết biệt quản lạp tử đại tiểu, chỉ thuyết số lượng, dã thị giá ma đa lạp tử cấu thành đích nhất cá sinh mệnh, tương đối lai giảng cá thể tựu tiểu. Cánh vi quan đích tựu hội cánh tiểu, cánh vi quan đích tựu hội cánh tiểu cánh tiểu, đãn trí huệ hội cánh đại, nhân vi tầng thứ cao liễu. Hữu đích ngận đa cực vi quan không gian lý đích Phật dữ Thần dã ngận vi quan, đãn thị Phật triển hiện xuất lai hội ngận đại. Bất đồng đại tiểu lạp tử cấu thành đích không gian đô hữu Phật, hữu ta ngận khả năng tha thị tiểu không gian lai đích, thậm chí tiểu đích khán bất kiến. Đương nhiên liễu, các cá không gian đại tiểu bất nhất, đại tiểu không gian, đại tiểu lạp tử cấu thành đích Phật Đạo Thần đô hữu, ngã tựu thị giảng giá cá ý tư. Na vi quan không gian đích sinh mệnh dã bất chỉ thị hữu Phật Đạo Thần nả, đại gia tri đạo hữu hứa đa các loại các chủng các dạng đích sinh mệnh, phức tạp đích ngận, ngã môn nhân thế gian hài hữu các chủng nhân chủng, các chủng bất đồng đích dân tộc nả, na kỳ tha không gian cánh phức tạp, lịch sử cánh cửu viễn. Sở dĩ vô luận nhĩ phù hợp thuỳ, tha đô tại khởi tác dụng. Giá thị nhất cá.
Hình thể con người trong vũ trụ, nói một cách tương đối, là lớn. Như mọi người đã biết lạp tử càng vi quan thì năng lượng càng lớn, khoa học hiện đại chẳng giảng rằng tính phóng xạ càng mạnh hay sao? Những sinh mệnh cấu thành từ nguyên tử đó, vì lạp tử của họ nhỏ, nên sinh mệnh cấu thành từ chúng khẳng định cũng nhỏ. Tất nhiên những sinh mệnh lớn ở chỉnh thể tầng diện cấu thành từ vi quan hơn, cũng có các sinh mệnh lớn khác nhau cấu thành từ các lạp tử vi quan của các tầng thứ khác nhau, nhưng nói một cách tương đối, có số lượng các lạp tử nhiều như của thân thể người, nghĩa là không quan tâm đến lạp tử lớn hay nhỏ, chỉ nói số lượng, cũng là một sinh mệnh có được nhiều lạp tử cấu thành nên như thế, nói một cách tương đối thì những cá thể đó là nhỏ. Càng vi quan thì sẽ càng nhỏ, vi quan hơn nữa thì sẽ nhỏ hơn nhỏ hơn nữa, nhưng trí huệ sẽ lớn hơn, vì tầng thứ cao [hơn]. Có rất nhiều chư Phật và Thần ở các không gian cực vi quan cũng rất là vi quan, nhưng Phật triển hiện ra là rất lớn. Các không gian cấu thành từ lạp tử to nhỏ khác nhau đều có Phật, một số rất có thể cũng là từ các tiểu không gian, nhỏ đến mức không nhìn thấy được. Đương nhiên, các không gian lớn nhỏ khác nhau; không gian lớn nhỏ, lạp tử lớn nhỏ cấu thành nên Phật Đạo Thần là đều có; tôi là giảng về ý tứ ấy. Các sinh mệnh của không gian vi quan không chỉ có Phật Đạo Thần, như mọi người đều biết, có rất nhiều các chủng các loại các dạng sinh mệnh, phức tạp nhiều lắm, thế gian con người chúng ta còn có các loại nhân chủng, các loại dân tộc khác nhau, mà các không gian khác còn phức tạp hơn, lịch sử còn lâu dài hơn. Do vậy dẫu chư vị phù hợp với ai, thì họ liền khởi tác dụng. Đó là một điểm.
再一個就是人體的結構。三界內所有物質粒子都是構成三界一切物體的因素，也是構成人體的全部粒子，所以非常多。其實我們講的分子、原子、夸克、中微子、質子，其實都是三界之內的粒子，而且是構成三界內人這層表面空間的粒子，構成三界裏邊的粒子，與三界外邊那些粒子與結構還不一樣，但是已經非常龐雜、非常的多了，因為你的身體是分子組成的，分子組成了細胞，細胞組成了你，那你分子以下是甚麼，大家知道了是原子構成的，原子再往下就是原子核、質子、中微子，一直到人類又有新的發現。就是人類再發展永遠也發現不了人體的最終構成粒子是甚麼，也就是三界最高一層粒子，可是那在宇宙中是最低最低的粒子中的一層而已。
Tái nhất cá tựu thị nhân thể đích kết cấu. Tam giới nội sở hữu vật chất lạp tử đô thị cấu thành tam giới nhất thiết vật thể đích nhân tố, dã thị cấu thành nhân thể đích toàn bộ lạp tử, sở dĩ phi thường đa. Kỳ thực ngã môn giảng đích phân tử, nguyên tử, khoa khắc, trung vi tử, chất tử, kỳ thực đô thị tam giới chi nội đích lạp tử, nhi thả thị cấu thành tam giới nội nhân giá tầng biểu diện không gian đích lạp tử, cấu thành tam giới lý biên đích lạp tử, dữ tam giới ngoại biên na ta lạp tử dữ kết cấu hài bất nhất dạng, đãn thị dĩ kinh phi thường bàng tạp, phi thường đích đa liễu, nhân vi nhĩ đích thân thể thị phân tử tổ thành đích, phân tử tổ thành liễu tế bào, tế bào tổ thành liễu nhĩ, na nhĩ phân tử dĩ hạ thị thậm ma, đại gia tri đạo liễu thị nguyên tử cấu thành đích, nguyên tử tái vãng hạ tựu thị nguyên tử hạch, chất tử, trung vi tử, nhất trực đáo nhân loại hựu hữu tân đích phát hiện. Tựu thị nhân loại tái phát triển vĩnh viễn dã phát hiện bất liễu nhân thể đích tối chung cấu thành lạp tử thị thậm ma, dã tựu thị tam giới tối cao nhất tầng lạp tử, khả thị na tại vũ trụ trung thị tối đê tối đê đích lạp tử trung đích nhất tầng nhi dĩ.
Một điểm nữa là kết cấu thân thể người. Trong tam giới tất cả lạp tử vật chất đều là nhân tố cấu thành nên hết thảy các vật thể của tam giới, cũng là lạp tử cấu thành nên toàn bộ của thân thể người, cho nên rất là nhiều. Kỳ thực phân tử, nguyên tử, hạt quark, neutrino, proton mà chúng ta giảng, thực ra đều là những lạp tử nội trong tam giới, hơn nữa cũng là lạp tử cấu thành nên không gian tầng bề mặt này của con người trong tam giới, các lạp tử cấu thành trong tam giới, là có kết cấu khác so với các lạp tử ở ngoài tam giới, nhưng [ở đây là] đã hết sức rộng lớn và phức tạp rồi, hết sức nhiều rồi, vì thân thể chư vị là do phân tử cấu thành, phân tử tổ [hợp] thành nên tế bào, tế bào tổ [hợp] thành chư vị, vậy từ phân tử trở xuống của chư vị là gì, như mọi người đã biết, đó là nguyên tử cấu thành, từ nguyên tử trở xuống nữa thì là hạt nhân nguyên tử, proton, neutrino, một mạch cho đến lúc nhân loại có phát hiện mới. Chính là nhân loại dù phát triển đến đâu đi nữa cũng vĩnh viễn không phát hiện được lạp tử cuối cùng cấu thành nên thân thể người là gì, cũng chính là lạp tử tầng tối cao của tam giới, nhưng cũng chỉ là một tầng của các lạp tử thấp nhất thấp nhất trong vũ trụ mà thôi.
剛才我講的意思就是告訴大家，思想它的來源實際上是極其複雜的。人在世間上，他只是享受著生命過程，我過去說人很可憐，人在這個世間上他只享受著生活過程中給人帶來的感受。我這個說法比較準確了。甚麼意思呢？人覺的自己在主宰自己、我想幹甚麼，其實是在後天養成的一種喜好中的習慣與執著，在追求感受，僅此而已；而真正起作用要幹甚麼的背後因素，就利用著人的習慣、執著、觀念、慾望這些東西在起作用。真正的人體就是這樣，只享受著生活過程中帶來的感受，給你甜的你知道甜，給你苦的你知道苦，給你辣的你知道辣，給你來個痛苦你知道難受，給你來個幸福你知道高興。
Cương tài ngã giảng đích ý tư tựu thị cáo tố đại gia, tư tưởng tha đích lai nguyên thực tế thượng thị cực kỳ phức tạp đích. Nhân tại thế gian thượng, tha chỉ thị hưởng thụ trước sinh mệnh quá trình, ngã quá khứ thuyết nhân ngận khả liên, nhân tại giá cá thế gian thượng tha chỉ hưởng thụ trước sinh hoạt quá trình trung cấp nhân đới lai đích cảm thụ. Ngã giá cá thuyết pháp tỷ giảo chuẩn xác liễu. Thậm ma ý tư ni? Nhân giác đích tự kỷ tại chủ tể tự kỷ, ngã tưởng cán thậm ma, kỳ thực thị tại hậu thiên dưỡng thành đích nhất chủng hỷ hảo trung đích tập quán dữ chấp trước, tại truy cầu cảm thụ, cận thử nhi dĩ; nhi chân chính khởi tác dụng yếu cán thậm ma đích bối hậu nhân tố, tựu lợi dụng trước nhân đích tập quán, chấp trước, quan niệm, dục vọng giá ta đông tây tại khởi tác dụng. Chân chính đích nhân thể tựu thị giá dạng, chỉ hưởng thụ trước sinh hoạt quá trình trung đới lai đích cảm thụ, cấp nhĩ điềm đích nhĩ tri đạo điềm, cấp nhĩ khổ đích nhĩ tri đạo khổ, cấp nhĩ lạt đích nhĩ tri đạo lạt, cấp nhĩ lai cá thống khổ nhĩ tri đạo nan thụ, cấp nhĩ lai cá hạnh phúc nhĩ tri đạo cao hứng.
Ý mà tôi vừa giảng chính là bảo mọi người rằng, nguồn nguyên lai của tư tưởng trên thực tế nó cực kỳ phức tạp. Con người ở thế gian, họ chỉ là hưởng thụ quá trình sinh mệnh, tôi từng nói rằng con người thật đáng thương, con người ở thế gian này họ chỉ là hưởng thụ những cảm thụ được mang đến cho con người trong quá trình sinh sống. Cách nói ấy của tôi khá là chuẩn xác. Ý là gì? Con người cảm thấy bản thân đang làm chủ chính mình, và những gì mình muốn làm, kỳ thực đó là thói quen và chấp trước hậu thiên được dưỡng thành trong khi [cảm thấy] ưa thích, đang truy cầu cảm thụ, chỉ là thế mà thôi; còn nhân tố đằng sau vốn thật sự khởi tác dụng rằng muốn làm gì, chính là đang lợi dụng những thứ như thói quen, chấp trước, quan niệm và dục vọng của người ta để khởi tác dụng. Thật sự thân thể người chính là như thế, chính là hưởng thụ những cảm thụ được mang đến trong quá trình sinh sống, đưa ngọt cho chư vị thì chư vị biết là ngọt, đưa đắng cho chư vị thì chư vị biết là đắng, đưa cay cho chư vị thì chư vị biết là cay, đưa thống khổ đến cho chư vị thì chư vị biết khó chịu, đưa hạnh phúc đến cho chư vị thì chư vị biết cao hứng.
大法弟子的真我都是高層來的，我只是講人與構成人體的結構。我剛才說人的思想來源，我在正法中看到個情況：在正法沒到的空間中，有的時候大法弟子的一個想法比較正，就有一個正神或因素在起著作用，加持著他的正念。有的時候大法弟子互相配合不好，在發脾氣、在生氣，我就看到一些變異的生命，有的也是很大，在加強它，而且不同層次符合著不同低層次的層層不好的生命也在起作用，我不是講善惡兩面人都有嗎？這樣大家想想，當人念一出時起作用的因素就非常複雜。可是作為大法弟子來講，都有一個真正的自己，目地是下世來要得法、助師正法也好、你要救度你那個先前的世界眾生也好，抱著這一念來了，那個真正的你是被保護的，真正的你自己開始時起著主導作用。但是大家知道，進入三界之後都被像埋在土裏一樣，漸漸的起不了主導作用，甚至不起作用了。神不是講說「我用泥土造了人」嗎？中國人不是講女媧也是用泥土造了中國人嗎？在天國世界裏看，地上的所有分子，包括原子，三界內的粒子，所有構成世上的那些個粒子，在神的眼裏看都是骯髒的，都是泥土，神界的物質粒子更微觀、更純淨、能量更大。在他們來看，人這真的就是土、都是泥。人體就是由這些三界之內被神視為泥土的粒子構成的、造出來的，所以神說他用泥造了人、用土造了人，就這意思。當然神造人時，神的行為和人的行為不是一個概念了，一念就成，不需要動手。那麼這麼低級的人體，甚麼能力都沒有，你的思想境界符合甚麼，甚麼就支配你。那麼也就是說，不同層次上的生命發現你要甚麼、執著了甚麼的時候，正好符合了它，它就起作用，甚至主導你。人不理智、發洩脾氣時，負面因素就起作用。甚麼都是生命，它就是惡，它就是慾望，它就是恨，它就是不同的東西，那它就自然起作用了。
Đại Pháp đệ tử đích chân ngã đô thị cao tầng lai đích, ngã chỉ thị giảng nhân dữ cấu thành nhân thể đích kết cấu. Ngã cương tài thuyết nhân đích tư tưởng lai nguyên, ngã tại Chính Pháp trung khán đáo cá tình huống: Tại Chính Pháp một đáo đích không gian trung, hữu đích thời hậu Đại Pháp đệ tử đích nhất cá tưởng pháp tỷ giảo chính, tựu hữu nhất cá chính Thần hoặc nhân tố tại khởi trước tác dụng, gia trì trước tha đích chính niệm. Hữu đích thời hậu Đại Pháp đệ tử hỗ tương phối hợp bất hảo, tại phát tỳ khí, tại sinh khí, ngã tựu khán đáo nhất ta biến dị đích sinh mệnh, hữu đích dã thị ngận đại, tại gia cường tha, nhi thả bất đồng tầng thứ phù hợp trước bất đồng đê tầng thứ đích tầng tầng bất hảo đích sinh mệnh dã tại khởi tác dụng, ngã bất thị giảng thiện-ác lưỡng diện nhân đô hữu ma? Giá dạng đại gia tưởng tưởng, đương nhân niệm nhất xuất thời khởi tác dụng đích nhân tố tựu phi thường phức tạp. Khả thị tác vi Đại Pháp đệ tử lai giảng, đô hữu nhất cá chân chính đích tự kỷ, mục địa thị hạ thế lai yếu đắc Pháp, trợ Sư Chính Pháp dã hảo, nhĩ yếu cứu độ nhĩ na cá tiên tiền đích thế giới chúng sinh dã hảo, bão trước giá nhất niệm lai liễu, na cá chân chính đích nhĩ thị bị bảo hộ đích, chân chính đích nhĩ tự kỷ khai thuỷ thời khởi trước chủ đạo tác dụng. Đãn thị đại gia tri đạo, tiến nhập tam giới chi hậu đô bị tượng mai tại thổ lý nhất dạng, tiệm tiệm đích khởi bất liễu chủ đạo tác dụng, thậm chí bất khởi tác dụng liễu. Thần bất thị giảng thuyết “ngã dụng nê thổ tạo liễu nhân” ma? Trung Quốc nhân bất thị giảng Nữ Oa dã thị dụng nê thổ tạo liễu Trung Quốc nhân ma? Tại thiên quốc thế giới lý khán, địa thượng đích sở hữu phân tử, bao quát nguyên tử, tam giới nội đích lạp tử, sở hữu cấu thành thế thượng đích na ta cá lạp tử, tại Thần đích nhãn lý khán đô thị khảng tảng đích, đô thị nê thổ, Thần giới đích vật chất lạp tử cánh vi quan, cánh thuần tịnh, năng lượng cánh đại. Tại tha môn lai khán, nhân giá chân đích tựu thị thổ, đô thị nê. Nhân thể tựu thị do giá ta tam giới chi nội bị Thần thị vi nê thổ đích lạp tử cấu thành đích, tạo xuất lai đích, sở dĩ Thần thuyết tha dụng nê tạo liễu nhân, dụng thổ tạo liễu nhân, tựu giá ý tư. Đương nhiên Thần tạo nhân thời, Thần đích hành vi hoà nhân đích hành vi bất thị nhất cá khái niệm liễu, nhất niệm tựu thành, bất nhu yếu động thủ. Na ma giá ma đê cấp đích nhân thể, thậm ma năng lực đô một hữu, nhĩ đích tư tưởng cảnh giới phù hợp thậm ma, thậm ma tựu chi phối nhĩ. Na ma dã tựu thị thuyết, bất đồng tầng thứ thượng đích sinh mệnh phát hiện nhĩ yếu thậm ma, chấp trước liễu thậm ma đích thời hậu, chính hảo phù hợp liễu tha, tha tựu khởi tác dụng, thậm chí chủ đạo nhĩ. Nhân bất lý trí, phát tiết tỳ khí thời, phụ diện nhân tố tựu khởi tác dụng. Thậm ma đô thị sinh mệnh, tha tựu thị ác, tha tựu thị dục vọng, tha tựu thị hận, tha tựu thị bất đồng đích đông tây, na tha tựu tự nhiên khởi tác dụng liễu.
Chân ngã của các đệ tử Đại Pháp đều đến từ tầng cao, tôi chỉ là giảng về con người và nhân tố cấu thành nên con người. Tôi vừa giảng về nguồn nguyên lai của tư tưởng con người, trong Chính Pháp tôi thấy một tình huống: Trong không gian mà Chính Pháp chưa đến, có những lúc đệ tử Đại Pháp có cách nghĩ khá là chính, ấy là có chính Thần hoặc nhân tố chính đang khởi tác dụng, gia trì chính niệm của họ. Có những lúc đệ tử Đại Pháp phối hợp với nhau không tốt, nóng nảy, tức giận, thì tôi thấy một số sinh mệnh biến dị, có lúc những [sinh mệnh] rất là lớn, đang tăng cường chúng, ngoài ra các sinh mệnh bất hảo tầng tầng lớp lớp ở các tầng thấp khác nhau mà phù hợp với các tầng khác nhau đều khởi tác dụng, tôi chẳng phải giảng rằng người ta đều có cả hai phía thiện-ác sao? Như thế mọi người thử nghĩ xem, khi niệm của con người hễ xuất ra thì các nhân tố khởi tác dụng sẽ phi thường phức tạp. Nhưng là đệ tử Đại Pháp mà giảng, đều có bản thân chân chính, mục đích hạ thế để đắc Pháp, hay là trợ Sư Chính Pháp cũng vậy, hay chư vị muốn độ chúng sinh trong thế giới trước đây của chư vị cũng vậy, [đều] là mang theo niệm ấy mà đến, chư vị chân chính ấy là được bảo hộ, bản thân chân chính ấy của chư vị lúc bắt đầu khởi tác dụng chủ đạo. Nhưng như mọi người đều biết, sau khi tiến nhập vào tam giới, thì đều tựa như chôn vùi trong đất [nơi đây], dần dần không khởi tác dụng chủ đạo nữa, thậm chí không khởi tác dụng nữa. Thần chẳng phải giảng thuyết rằng “ta dùng đất bùn tạo con người”? Người Trung Quốc chẳng phải cũng giảng rằng Nữ Oa dùng đất bùn tạo ra người Trung Quốc? Từ trong thế giới thiên quốc mà nhìn, tất cả phân tử ở mặt đất, kể cả nguyên tử, các lạp tử nội trong tam giới, tất cả lạp tử cấu thành nên những thứ trên thế gian này, trong con mắt của Thần mà nhìn thì đều là dơ bẩn, đều là đất bùn, lạp tử vật chất ở Thần giới thì vi quan hơn, thuần tịnh hơn, năng lượng lớn hơn. Theo họ mà nhìn, con người quả là đất, là bùn. Thân thể người chính là do những lạp tử mà chư Thần xem như đất bùn trong tam giới ấy cấu thành, tạo thành, do vậy chư Thần nói rằng họ dùng bùn tạo con người, dùng đất tạo con người, chính là ý đó. Tất nhiên khi Thần tạo ra con người, hành vi của Thần không hề cùng một khái niệm với hành vi của người, [việc ấy chỉ trong] một niệm là thành, không cần động thủ. Như thế thân thể người cấp thấp đến thế, không có năng lực gì cả, cảnh giới tư tưởng của chư vị phù hợp điều gì, thì điều ấy chi phối chư vị. Nói cách khác, khi sinh mệnh các tầng thứ khác nhau phát hiện chư vị muốn gì, chấp trước điều chi, quả nhiên phù hợp với chúng, thì chúng khởi tác dụng, thậm chí chủ đạo chư vị. Khi con người không lý trí, phát tiết bực bội, thì nhân tố phụ diện sẽ khởi tác dụng. Cái gì cũng là sinh mệnh, chúng là ác, chúng là dục vọng, chúng là hận, chúng chính là những thứ khác nhau, chúng sẽ tự nhiên khởi tác dụng.
特別是在正法期間，所有宇宙中的正負生命都想在這次正法中能夠被救度，包括最高的層層無量巨大的神，特別是它那些個世界的眾生，因此它們都在世間、三界之內插了一腳，它們能失去這萬劫不遇的救命機會嗎？你得救我，都說你得救我、你得救我，但是表現形式可不像世間的論理認識那樣的，求人時要很禮貌的、很謙卑的才行：你救我、我得先感激你啊、我給你提供方便，可不是這個。在它們來看，你要能救了我，你得能到了我這層次才行，你得有這個威德，你才能救了我。你沒那個威德、你沒達到我那麼高，怎麼救我？那麼它就讓你摔跟頭、吃苦、去你的執著，然後把你的威德建立起來，你修煉到了哪個層次了，你才能救了它，都這麼幹。
Đặc biệt thị tại Chính Pháp kỳ gian, sở hữu vũ trụ trung đích chính phụ sinh mệnh đô tưởng tại giá thứ Chính Pháp trung năng cú bị cứu độ, bao quát tối cao đích tầng tầng vô lượng cự đại đích Thần, đặc biệt thị tha na ta cá thế giới đích chúng sinh, nhân thử tha môn đô tại thế gian, tam giới chi nội sáp liễu nhất cước, tha môn năng thất khứ giá vạn kiếp bất ngộ đích cứu mệnh cơ hội ma? Nhĩ đắc cứu ngã, đô thuyết nhĩ đắc cứu ngã, nhĩ đắc cứu ngã, đãn thị biểu hiện hình thức khả bất tượng thế gian đích luận lý nhận thức na dạng đích, cầu nhân thời yếu ngận lễ mạo đích, ngận khiêm ty đích tài hành: Nhĩ cứu ngã, ngã đắc tiên cảm kích nhĩ a, ngã cấp nhĩ đề cung phương tiện, khả bất thị giá cá. Tại tha môn lai khán, nhĩ yếu năng cứu liễu ngã, nhĩ đắc năng đáo liễu ngã giá tầng thứ tài hành, nhĩ đắc hữu giá cá uy đức, nhĩ tài năng cứu liễu ngã. Nhĩ một na cá uy đức, nhĩ một đạt đáo ngã na ma cao, chẩm ma cứu ngã? Na ma tha tựu nhượng nhĩ suất cân đầu, ngật khổ, khứ nhĩ đích chấp trước, nhiên hậu bả nhĩ đích uy đức kiến lập khởi lai, nhĩ tu luyện đáo liễu nả cá tầng thứ liễu, nhĩ tài năng cứu liễu tha, đô giá ma cán.
Đặc biệt là trong thời kỳ Chính Pháp, tất cả các sinh mệnh chính-phụ trong vũ trụ đều muốn có thể được cứu độ trong Chính Pháp lần này, kể cả vô lượng những Thần rất lớn ở tầng tầng lớp lớp cao nhất, và đặc biệt là chúng sinh của thế giới của họ, vì họ đều đặt một chân ở tại thế gian, ở trong tam giới, họ có thể bỏ qua cơ hội cứu mạng mà vạn kiếp không gặp được chăng? ‘Các vị cần phải cứu tôi’, đều nói ‘các vị phải cứu tôi, các vị phải cứu tôi’, nhưng hình thức biểu hiện không có giống như nhận thức luận lý của thế gian, [rằng khi yêu] cầu người cần phải rất lễ phép, rất khiêm tốn mới được: ‘các vị cứu tôi, tôi phải trước tiên cảm kích các vị, tôi cung cấp thuận tiện cho các vị’, nhưng không phải thế đâu. Như họ xem xét, ‘các vị muốn có thể cứu tôi, các vị phải có thể đạt tới tầng thứ của tôi mới được, các vị phải có uy đức ấy, các vị mới có thể cứu tôi được. Các vị không có uy đức ấy, các vị không đạt đến cao như tôi, thì cứu tôi sao đây?’ Vậy họ bèn để chư vị vấp ngã, chịu khổ, trừ bỏ chấp trước của chư vị, sau đó khiến uy đức chư vị được kiến lập, chư vị tu luyện đến tầng thứ nào đó rồi, chư vị mới có thể cứu họ được, [họ] đều làm như thế cả.
所以我過去講，大法弟子作為一個修煉人，看問題和人應該是反過來的。有的人覺的碰到不高興的事了就不高興了，那你不就是個人嗎？有甚麼區別呢？碰到不高興的事的時候，正好是你修自己的時候、修心的時候。過去宗教中不是講向內修心嗎？現在的人你別聽他講，他不一定知道真意是怎麼回事。真正的去修你自己，碰到矛盾了、碰到問題了看自己哪錯了、我應該怎麼去對待，用法來衡量。大家想想，這不就是修煉嗎？無論你出家也好、你在家修也好，常人能這樣做嗎？不能的，你不就在修自己嗎？碰到不高興的事，碰到使你生氣的事，碰到個人利益、自我被撞擊時，你能向內看、修自己、找自己的漏，矛盾中你就是無辜的也能這樣：哦，我明白了，我一定是哪沒做好，就是真的沒錯，也可能是以前欠下的業債，我把它做好，該還的就還。不斷的碰到這樣的問題，不斷的遇到這樣的事情，不斷的修你自己。那麼如果修煉人這樣看問題，用正理修自己，你們在常人中碰到的不高興的事是不是好事呢？你要想修煉、你要想脫離三界，你要想返回你原來的地方，你要想救度你那一方世界的眾生，你要真的是在助師正法，這不是給你提供方便、這不就是叫你真正的修自己嗎？你碰到那些不好的事情不就是給你鋪路呢嗎？你為甚麼不高興呢？
Sở dĩ ngã quá khứ giảng, Đại Pháp đệ tử tác vi nhất cá tu luyện nhân, khán vấn đề hoà nhân ưng cai thị phản quá lai đích. Hữu đích nhân giác đích bính đáo bất cao hứng đích sự liễu tựu bất cao hứng liễu, na nhĩ bất tựu thị cá nhân ma? Hữu thậm ma khu biệt ni? Bính đáo bất cao hứng đích sự đích thời hậu, chính hảo thị nhĩ tu tự kỷ đích thời hậu, tu tâm đích thời hậu. Quá khứ tôn giáo trung bất thị giảng hướng nội tu tâm ma? Hiện tại đích nhân nhĩ biệt thính tha giảng, tha bất nhất định tri đạo chân ý thị chẩm ma hồi sự. Chân chính đích khứ tu nhĩ tự kỷ, bính đáo mâu thuẫn liễu, bính đáo vấn đề liễu khán tự kỷ nả thác liễu, ngã ưng cai chẩm ma khứ đối đãi, dụng Pháp lai hành lượng. Đại gia tưởng tưởng, giá bất tựu thị tu luyện ma? Vô luận nhĩ xuất gia dã hảo, nhĩ tại gia tu dã hảo, thường nhân năng giá dạng tố ma? Bất năng đích, nhĩ bất tựu tại tu tự kỷ ma? Bính đáo bất cao hứng đích sự, bính đáo sử nhĩ sinh khí đích sự, bính đáo cá nhân lợi ích, tự ngã bị chàng kích thời, nhĩ năng hướng nội khán, tu tự kỷ, trảo tự kỷ đích lậu, mâu thuẫn trung nhĩ tựu thị vô cô đích dã năng giá dạng: Nga, ngã minh bạch liễu, ngã nhất định thị nả một tố hảo, tựu thị chân đích một thác, dã khả năng thị dĩ tiền khiếm hạ đích nghiệp trái, ngã bả tha tố hảo, cai hoàn đích tựu hoàn. Bất đoạn đích bính đáo giá dạng đích vấn đề, bất đoạn đích ngộ đáo giá dạng đích sự tình, bất đoạn đích tu nhĩ tự kỷ. Na ma như quả tu luyện nhân giá dạng khán vấn đề, dụng chính Lý tu tự kỷ, nhĩ môn tại thường nhân trung bính đáo đích bất cao hứng đích sự thị bất thị hảo sự ni? Nhĩ yếu tưởng tu luyện, nhĩ yếu tưởng thoát ly tam giới, nhĩ yếu tưởng phản hồi nhĩ nguyên lai đích địa phương, nhĩ yếu tưởng cứu độ nhĩ na nhất phương thế giới đích chúng sinh, nhĩ yếu chân đích thị tại trợ Sư Chính Pháp, giá bất thị cấp nhĩ đề cung phương tiện, giá bất tựu thị khiếu nhĩ chân chính đích tu tự kỷ ma? Nhĩ bính đáo na ta bất hảo đích sự tình bất tựu thị cấp nhĩ phô lộ ni ma? Nhĩ vi thậm ma bất cao hứng ni?
Thế nên tôi từng giảng rằng, các đệ tử Đại Pháp đã là một người tu luyện, nhìn vấn đề nên là phản đảo [so với] người thường. Có người cảm thấy gặp phải việc không vui bèn không vui, thế chư vị chẳng phải là con người rồi? Có gì khác đâu? Khi gặp việc không vui, chính là lúc chư vị tu luyện bản thân mình, lúc tu tâm. Trong tôn giáo quá khứ chẳng phải giảng ‘hướng nội tu tâm’ hay sao? Chư vị đừng nghe những người ngày nay giảng, họ không nhất định biết được ý nghĩa chân chính là gì. Hãy tu bản thân chư vị một cách chân chính, gặp mâu thuẫn, gặp vấn đề thì xem bản thân mình sai ở đâu, mình nên đối đãi thế nào, hãy dùng Pháp để đo lường. Mọi người thử nghĩ xem, đó chẳng phải chính là tu luyện sao? Dù chư vị xuất gia cũng vậy, mà tại gia tu cũng vậy, người thường có thể làm như thế chăng? Không thể, chư vị chẳng phải đang tu chính mình? Gặp việc không vui, gặp việc khiến chư vị tức giận, gặp lúc lợi ích cá nhân hoặc ‘cái tôi’ bị va chạm, chư vị có thể nhìn vào trong, tu bản thân mình, tìm chỗ sơ sót của mình, trong mâu thuẫn chư vị không lầm lỗi thì cũng có thể thế này: ‘A, mình minh bạch rồi, mình nhất định chỗ nào đó chưa tốt, mà thật sự không sai, thì có thể là nợ nghiệp trước đây, mình sẽ làm nó cho tốt, cái gì cần hoàn trả thì trả’. Liên tục gặp vấn đề như thế, liên tục gặp những việc như thế, liên tục tu bản thân chư vị. Vậy thì nếu xét vấn đề như người tu luyện, lấy chính Lý tu bản thân, chư vị gặp phải việc không vui nơi người thường thì chẳng phải đó là chuyện tốt? Chư vị nếu muốn tu luyện, chư vị nếu muốn thoát khỏi tam giới, chư vị nếu muốn trở về chỗ nguyên lai ban đầu của chư vị, chư vị nếu muốn cứu độ chúng sinh ở thế giới chư vị, chư vị nếu quả thực là trợ Sư Chính Pháp, thì đó chẳng phải cung cấp thuận tiện cho chư vị, đó chẳng phải là để chư vị tu luyện bản thân một cách chân chính ư? Những việc bất hảo chư vị gặp phải ấy chẳng phải là để trải đường cho chư vị? Vì sao chư vị không vui?
其實這話我在《轉法輪》中講過，這些年我一直在喋喋不休的講。有的人一碰到具體問題就是想不過去，就是想要高興，矛盾中不找自己，甚至錯了還不認錯。你不修自己你怎麼助我正法？我怎麼用你？你一天碰到的都是高興的事，助師正法中也得給你高興事做，叫你說了算、以你為中心你就願意做。沒有啊，人世間的人甚麼樣了大家看到了，我昨天還跟他們開玩笑，我說現在的演員，不論是電影演員還是戲劇演員，演壞人不用裝。（眾笑）我這個年齡的，和比我大的那些都知道，那時候人心地很善良，外形善良、語言善良，他的行為，人的準則就在那，所以他演壞人他得想辦法怎麼樣扮演的像，得去學、得去練，才能演出那壞人來。幾十年時間哪，這人差異多大？現在的人哪，演好人得去琢磨、得去裝，還不像。也就是說，世間的人這麼樣的往下滑，你還想去在高興中修煉？大法弟子人的一面也在人的現實中修，也有人的執著，所以才能修，同時也會有配合不好，也會有人心干擾，包括你自己。可是反過來講，這世間的人這麼往下滑，提供的魔難，不正好是給你提供修煉的機會嗎？舊勢力可就是這麼幹的，它們就是這麼想的，它在把人有意的往壞變，給大法弟子提供條件讓你們修煉，可是它卻毀了世間、毀了世人。可是現在的人，你們知道，都不簡單啊。我說宇宙正法這麼大一件事情，在宇宙中都安排了這麼久遠的歷史，到宇宙正法時誰來當人，那能是一件簡單的事嗎？為甚麼現在人這麼強調自然環境保護？在前些年自然環境還沒有破壞的那麼厲害的時候就在講保護自然、動物保護了。甚麼事情都不是偶然的，很多高層生命都下來轉生想與大法結緣，人也在輪迴轉生，人數就這麼多，人皮就這麼多，再多了這個地球也裝不下，所以高層生命轉生成動物的、植物的都有。人類這的很多生命都不簡單了，都不是一般的生命了。而且世間上不管怎麼樣，都是神在把握著的，都是有序的。亂也是神讓它亂的，這也是無序中的有序。不信你們仔細的觀察這一切。可是這裏的主角卻是大法弟子，眾生都在等著你們救，給你們提供修煉環境，同時等著你們救。
Kỳ thực giá thoại ngã tại «Chuyển Pháp Luân» trung giảng quá, giá ta niên ngã nhất trực tại điệp điệp bất hưu đích giảng. Hữu đích nhân nhất bính đáo cụ thể vấn đề tựu thị tưởng bất quá khứ, tựu thị tưởng yếu cao hứng, mâu thuẫn trung bất trảo tự kỷ, thậm chí thác liễu hài bất nhận thác. Nhĩ bất tu tự kỷ nhĩ chẩm ma trợ ngã Chính Pháp? Ngã chẩm ma dụng nhĩ? Nhĩ nhất thiên bính đáo đích đô thị cao hứng đích sự, trợ Sư Chính Pháp trung dã đắc cấp nhĩ cao hứng sự tố, khiếu nhĩ thuyết liễu toán, dĩ nhĩ vi trung tâm nhĩ tựu nguyện ý tố. Một hữu a, nhân thế gian đích nhân thậm ma dạng liễu đại gia khán đáo liễu, ngã tạc thiên hài cân tha môn khai ngoạn tiếu, ngã thuyết hiện tại đích diễn viên, bất luận thị điện ảnh diễn viên hài thị hí kịch diễn viên, diễn hoại nhân bất dụng trang. (chúng tiếu) Ngã giá cá niên linh đích, hoà tỷ ngã đại đích na ta đô tri đạo, na thời hậu nhân tâm địa ngận thiện lương, ngoại hình thiện lương, ngữ ngôn thiện lương, tha đích hành vi, nhân đích chuẩn tắc tựu tại na, sở dĩ tha diễn hoại nhân tha đắc tưởng biện pháp chẩm ma dạng phẫn diễn đích tượng, đắc khứ học, đắc khứ luyện, tài năng diễn xuất na hoại nhân lai. Kỷ thập niên thời gian nả, giá nhân sai dị đa đại? Hiện tại đích nhân nả, diễn hảo nhân đắc khứ trác ma, đắc khứ trang, hài bất tượng. Dã tựu thị thuyết, thế gian đích nhân giá ma dạng đích vãng hạ hoạt, nhĩ hài tưởng khứ tại cao hứng trung tu luyện? Đại Pháp đệ tử nhân đích nhất diện dã tại nhân đích hiện thực trung tu, dã hữu nhân đích chấp trước, sở dĩ tài năng tu, đồng thời dã hội hữu phối hợp bất hảo, dã hội hữu nhân tâm can nhiễu, bao quát nhĩ tự kỷ. Khả thị phản quá lai giảng, giá thế gian đích nhân giá ma vãng hạ hoạt, đề cung đích ma nạn, bất chính hảo thị cấp nhĩ đề cung tu luyện đích cơ hội ma? Cựu thế lực khả tựu thị giá ma cán đích, tha môn tựu thị giá ma tưởng đích, tha tại bả nhân hữu ý đích vãng hoại biến, cấp Đại Pháp đệ tử đề cung điều kiện nhượng nhĩ môn tu luyện, khả thị tha khước huỷ liễu thế gian, huỷ liễu thế nhân. Khả thị hiện tại đích nhân, nhĩ môn tri đạo, đô bất giản đơn a. Ngã thuyết vũ trụ Chính Pháp giá ma đại nhất kiện sự tình, tại vũ trụ trung đô an bài liễu giá ma cửu viễn đích lịch sử, đáo vũ trụ Chính Pháp thời thuỳ lai đương nhân, na năng thị nhất kiện giản đơn đích sự ma? Vi thậm ma hiện tại nhân giá ma cường điệu tự nhiên hoàn cảnh bảo hộ? Tại tiền ta niên tự nhiên hoàn cảnh hài một hữu phá hoại đích na ma lệ hại đích thời hậu tựu tại giảng bảo hộ tự nhiên, động vật bảo hộ liễu. Thậm ma sự tình đô bất thị ngẫu nhiên đích, ngận đa cao tầng sinh mệnh đô hạ lai chuyển sinh tưởng dữ Đại Pháp kết duyên, nhân dã tại luân hồi chuyển sinh, nhân số tựu giá ma đa, nhân bì tựu giá ma đa, tái đa liễu giá cá địa cầu dã trang bất hạ, sở dĩ cao tầng sinh mệnh chuyển sinh thành động vật đích, thực vật đích đô hữu. Nhân loại giá đích ngận đa sinh mệnh đô bất giản đơn liễu, đô bất thị nhất ban đích sinh mệnh liễu. Nhi thả thế gian thượng bất quản chẩm ma dạng, đô thị Thần tại bả ác trước đích, đô thị hữu tự đích. Loạn dã thị Thần nhượng tha loạn đích, giá dã thị vô tự trung đích hữu tự. Bất tín nhĩ môn tử tế đích quan sát giá nhất thiết. Khả thị giá lý đích chủ giác khước thị Đại Pháp đệ tử, chúng sinh đô tại đẳng trước nhĩ môn cứu, cấp nhĩ môn đề cung tu luyện hoàn cảnh, đồng thời đẳng trước nhĩ môn cứu.
Thực ra những lời ấy tôi đã giảng trong «Chuyển Pháp Luân» rồi, mấy năm nay tôi vẫn luôn giảng đi giảng lại không ngừng [điều đó]. Một số người hễ gặp vấn đề cụ thể thì không muốn vượt qua, chỉ thích [những việc] vừa lòng, trong mâu thuẫn không tìm ở bản thân mình, thậm chí sai rồi cũng không nhận sai. Chư vị không tu bản thân mình thì chư vị giúp tôi Chính Pháp thế nào? Tôi dùng chư vị như thế nào? Những gì chư vị gặp phải mỗi ngày đều là những việc vừa ý, trong trợ Sư Chính Pháp cũng phải giao những việc mà chư vị vừa ý, để chư vị quyết định, lấy chư vị làm trung tâm thì chư vị mới nguyện ý làm. Không có như thế đâu, người của thế gian con người như thế nào thì mọi người thấy cả rồi, hôm qua tôi có nói đùa với họ, tôi nói rằng các diễn viên hiện nay, bất kể là diễn viên điện ảnh hay là diễn viên hý kịch, diễn vai người xấu thì không cần đóng giả nữa. (mọi người cười) [Những người] cỡ tuổi như tôi, và lớn tuổi hơn tôi đều biết rằng, con người thời bấy giờ tâm địa rất lương thiện, ngoại hình lương thiện, ngôn từ lương thiện, những hành vi của họ, đều có mặt chuẩn tắc con người ở đó, do đó nếu họ diễn vai người xấu thì họ phải nghĩ biện pháp đóng giả sao cho giống, [họ] phải học, phải luyện thì mới diễn xuất thành người xấu được. Thời gian mấy chục năm, người ta đã khác nhau ngần nào? Con người hiện nay, diễn người tốt thì phải rèn dũa, phải giả bộ, mà vẫn không giống. Nghĩa là, con người thế gian đã trượt xuống dốc đến như thế, chư vị vẫn còn muốn tu luyện trong vui vẻ hay sao? Phía ‘con người’ của đệ tử Đại Pháp cũng tu trong hiện thực con người, cũng có chấp trước của con người, thế mới có thể tu, đồng thời cũng sẽ phối hợp không tốt, cũng sẽ có nhân tâm can nhiễu, kể cả bản thân chư vị. Nhưng xoay trở lại mà giảng, con người ở thế gian này trượt dốc đến như thế, cung cấp ra ma nạn, đó chẳng vừa đúng là cung cấp cơ hội tu luyện cho chư vị hay sao? Mà cựu thế lực chính là làm như thế, chúng chính là muốn như thế, chúng đang khiến con người cố ý trở nên xấu tệ, cung cấp cho các đệ tử Đại Pháp điều kiện để chư vị tu luyện, nhưng chúng lại đã huỷ thế gian, đã huỷ con người thế gian. Mà con người hiện nay, như chư vị biết, đều không đơn giản. Tôi nói rằng sự kiện lớn là Chính Pháp vũ trụ này, trong vũ trụ đều an bài từ lịch sử xa xưa như thế, đến thời Chính Pháp vũ trụ thì ai đến làm người, đều có thể là một việc đơn giản chăng? Vì sao con người ngày nay nhấn mạnh đến thế về bảo hộ hoàn cảnh tự nhiên? Những năm trước khi mà hoàn cảnh tự nhiên chưa bị phá hoại tệ hại đến thế thì đã nói về bảo hộ tự nhiên, bảo hộ động vật rồi. Việc gì cũng đều không ngẫu nhiên, rất nhiều sinh mệnh cao tầng đều hạ xuống chuyển sinh muốn kết duyên với Đại Pháp, con người cũng chuyển sinh trong luân hồi, số người nhiều ngần ấy, da người chỉ có bấy nhiêu, nhiều hơn nữa thì trái đất cũng không chứa được, do đó đều có các sinh mệnh cao tầng chuyển sinh thành động vật, cũng như thực vật. Rất nhiều sinh mệnh ở nơi nhân loại đều không đơn giản, đều không phải sinh mệnh bình thường. Ngoài ra dù trên thế giới có như thế nào, đều là Thần đang nắm, đều có [trật] tự. Loạn cũng là Thần để nó loạn, đó cũng là có [trật] tự trong vô [trật] tự. Nếu không tin chư vị hãy quan sát kỹ tất cả mọi việc xem. Mà vai diễn chính ở đây chính là đệ tử Đại Pháp, chúng sinh đều đang chờ đợi chư vị cứu, cung cấp hoàn cảnh tu luyện cho chư vị, đồng thời đợi chư vị tới cứu.
你說你不修好，你碰到不高興的事情你就不高興了，大法的事也不做了，哪個人說幾句不好聽的話，我才不救你了呢。（眾笑）可是你知道嗎？他們都是為法來的，是被那個舊的勢力、被不好的因素，被世間上中共邪黨那個紅龍、變異的生命、撒旦、妖魔把他們變壞的，灌輸的詆毀人類傳統、正統文化，灌輸人與人鬥、人與地鬥、人與天鬥無神論邪惡文化，有意破壞著中國的傳統文化，那是神締造的。灌輸邪惡的邪黨的鬥爭哲學，這是反宇宙的，連魔都消滅它。要不是為了正法，魔都會把它消滅了，因為它是變異的，是宇宙中根本不應該存在的東西。是因為正法，舊勢力在保護它，用它來考驗大法弟子，師父反對舊勢力只是不同意它們這樣的做法，師父有另外的做法。但是不管怎麼樣，世間已經到了這種程度。作為大法弟子來講，你們對自己的修煉就是不能放鬆，就是要抓緊修好自己，越亂越能夠在亂中修自己，越碰到魔難、越碰到不高興的事情的時候越能夠反過來看問題：這都是給自己提供修煉的台階、提高的台階。大家說是不是這樣啊？（眾弟子：是。鼓掌）
Nhĩ thuyết nhĩ bất tu hảo, nhĩ bính đáo bất cao hứng đích sự tình nhĩ tựu bất cao hứng liễu, Đại Pháp đích sự dã bất tố liễu, nả cá nhân thuyết kỷ cú bất hảo thính đích thoại, ngã tài bất cứu nhĩ liễu ni. (chúng tiếu) Khả thị nhĩ tri đạo ma? Tha môn đô thị vi Pháp lai đích, thị bị na cá cựu đích thế lực, bị bất hảo đích nhân tố, bị thế gian thượng Trung Cộng tà đảng na cá hồng long, biến dị đích sinh mệnh, Tát Đán, yêu ma bả tha môn biến hoại đích, quán thâu đích để huỷ nhân loại truyền thống, chính thống văn hoá, quán thâu nhân dữ nhân đấu, nhân dữ địa đấu, nhân dữ thiên đấu vô thần luận tà ác văn hoá, hữu ý phá hoại trước Trung Quốc đích truyền thống văn hoá, na thị Thần để tạo đích. Quán thâu tà ác đích tà đảng đích đấu tranh triết học, giá thị phản vũ trụ đích, liên ma đô tiêu diệt tha. Yếu bất thị vi liễu Chính Pháp, ma đô hội bả tha tiêu diệt liễu, nhân vi tha thị biến dị đích, thị vũ trụ trung căn bản bất ưng cai tồn tại đích đông tây. Thị nhân vi Chính Pháp, cựu thế lực tại bảo hộ tha, dụng tha lai khảo nghiệm Đại Pháp đệ tử, Sư phụ phản đối cựu thế lực chỉ thị bất đồng ý tha môn giá dạng đích tố pháp, Sư phụ hữu lánh ngoại đích tố pháp. Đãn thị bất quản chẩm ma dạng, thế gian dĩ kinh đáo liễu giá chủng trình độ. Tác vi Đại Pháp đệ tử lai giảng, nhĩ môn đối tự kỷ đích tu luyện tựu thị bất năng phóng túng, tựu thị yếu trảo khẩn tu hảo tự kỷ, việt loạn việt năng cú tại loạn trung tu tự kỷ, việt bính đáo ma nạn, việt bính đáo bất cao hứng đích sự tình đích thời hậu việt năng cú phản quá lai khán vấn đề: Giá đô thị cấp tự kỷ đề cung tu luyện đích đài giai, đề cao đích đài giai. Đại gia thuyết thị bất thị giá dạng a? (Chúng đệ tử: Thị. Cổ chưởng)
Chư vị nói [chẳng hạn như] chư vị tu không tốt, chư vị gặp việc không vừa lòng thì chư vị không cao hứng, cũng không làm các việc Đại Pháp nữa, [nếu] người nào nói mấy lời khó nghe, [chư vị bèn nghĩ] ‘tôi không cứu ông nữa’. (mọi người cười) Nhưng chư vị biết chăng, họ đều vì Pháp mà đến, là bị cựu thế lực và các nhân tố bất hảo, tà đảng Trung Cộng ở thế gian [là hình thức] con rồng đỏ, sinh mệnh biến dị, [quỷ] Sa-tăng, yêu ma làm cho họ trở nên xấu tệ, bị nhồi nhét những thứ huỷ hoại truyền thống nhân loại và văn hoá chính thống, bị thứ văn hoá vô thần luận tà ác khiến người đấu với người, người đấu với đất, người đấu với trời, cố ý phá hoại văn hoá truyền thống của Trung Quốc, vốn do Thần tạo thành. Nhồi nhét triết học đấu tranh tà ác của tà đảng, đó là phản vũ trụ, ngay cả ma cũng tiêu diệt nó. Nếu không phải vì Chính Pháp, thì cả ma cũng đều sẽ huỷ diệt nó, bởi vì nó đã biến dị, là thứ hoàn toàn không nên tồn tại trong vũ trụ. Là vì Chính Pháp, cựu thế lực đang bảo hộ nó, dùng nó để khảo nghiệm đệ tử Đại Pháp, Sư phụ phản đối cựu thế lực chỉ là vì không đồng ý cách làm như thế của chúng, Sư phụ có cách làm khác. Nhưng dù sao đi nữa, thế gian đã trải qua cho đến mức độ này rồi. Là đệ tử Đại Pháp mà giảng, chư vị chính là không được lơi lỏng đối với tu luyện của bản thân mình, chính là phải tận dụng [hết thời gian] tu cho tốt chính mình, càng loạn càng có thể trong loạn mà tu chính mình, càng gặp ma nạn, càng gặp những chuyện không vừa ý thì khi ấy càng có thể xoay trở lại nhìn vấn đề: Đó đều là cung cấp bậc thang cho mình tu luyện, là bậc thang đề cao lên. Mọi người nói xem chẳng phải là như thế sao? (Các đệ tử: Đúng thế. Vỗ tay)
大家都願意聽師父講法，師父能把這些事說清楚，是吧？（眾弟子：是。）我告訴你們哪，你們那個本質的生命比我說的還清楚，因為師父現在是用人的語言在說，真正你們自己，明白著哪，只是被後天三界內的因素、不好的這些事物給你形成的觀念、經驗、積累，像土一樣把你埋在這裏了，真念返不出來，所以得修。就是往出爬，把這些污染撥去，洗淨自己。修煉中你們就是在做這個事，同時在魔難中還得去救眾生。別忘了，舊勢力把這些當今的世人，特別是中國人，都弄壞了，嘴上說給你們提供修煉的環境，可是你們修好了宇宙卻沒了，只有你們光桿司令在各個地方。所以得把他們救了，在魔難中也得把他們救了，這就是大法弟子的威德，是常人做不到的，歷史上誰都沒有做的！誰都在喊救度眾生、救度眾生，誰都沒有做，你們在做！（鼓掌）
Đại gia đô nguyện ý thính Sư phụ giảng Pháp, Sư phụ năng bả giá ta sự thuyết thanh sở, thị ba? (chúng đệ tử: thị.) Ngã cáo tố nhĩ môn nả, nhĩ môn na cá bản chất đích sinh mệnh tỷ ngã thuyết đích hài thanh sở, nhân vi Sư phụ hiện tại thị dụng nhân đích ngữ ngôn tại thuyết, chân chính nhĩ môn tự kỷ, minh bạch trước nả, chỉ thị bị hậu thiên tam giới nội đích nhân tố, bất hảo đích giá ta sự vật cấp nhĩ hình thành đích quan niệm, kinh nghiệm, tích luỹ, tượng thổ nhất dạng bả nhĩ mai tại giá lý liễu, chân niệm phản bất xuất lai, sở dĩ đắc tu. Tựu thị vãng xuất ba, bả giá ta ô nhiễm bát khứ, tẩy tịnh tự kỷ. Tu luyện trung nhĩ môn tựu thị tại tố giá cá sự, đồng thời tại ma nạn trung hài đắc khứ cứu chúng sinh. Biệt vong liễu, cựu thế lực bả giá ta đương kim đích thế nhân, đặc biệt thị Trung Quốc nhân, đô lộng hoại liễu, chuỷ thượng thuyết cấp nhĩ môn đề cung tu luyện đích hoàn cảnh, khả thị nhĩ môn tu hảo liễu vũ trụ khước một liễu, chỉ hữu nhĩ môn quang can tư lệnh tại các cá địa phương. Sở dĩ đắc bả tha môn cứu liễu, tại ma nạn trung dã đắc bả tha môn cứu liễu, giá tựu thị Đại Pháp đệ tử đích uy đức, thị thường nhân tố bất đáo đích, lịch sử thượng thuỳ đô một hữu tố đích! Thuỳ đô tại hám cứu độ chúng sinh, cứu độ chúng sinh, thuỳ đô một hữu tố, nhĩ môn tại tố! (cổ chưởng)
Mọi người đều muốn nghe Sư phụ giảng Pháp, Sư phụ có thể giảng nói rõ những việc này, phải vậy không? (Các đệ tử: Đúng thế.) Tôi bảo chư vị rằng, bản chất sinh mệnh của chư vị còn [biết] rõ hơn cả những lời tôi nói, vì Sư phụ hiện nay dùng ngôn ngữ con người mà nói, tự kỷ chân chính của chư vị, [đều] minh bạch cả, chỉ là bị những nhân tố hậu thiên trong tam giới, những quan niệm, kinh nghiệm và tích luỹ do sự vật bất hảo kia hình thành cho chư vị, tựa như đất chôn vùi chư vị vào trong, ‘chân niệm’ không quay xuất ra được nữa, do đó cần phải tu. Chính là [để chân niệm] xuất ra ngoài, gạt bỏ những thứ ô nhiễm đi, tẩy tịnh tự mình. Trong tu luyện chư vị chính là đang làm việc ấy, đồng thời trong ma nạn còn cần đi cứu độ chúng sinh. Chớ quên rằng, cựu thế lực khiến con người thế gian đang sống ở xã hội này, nhất là người Trung Quốc, trở nên hỏng cả, miệng [chúng] nói rằng đó là cung cấp hoàn cảnh tu luyện cho chư vị, nhưng chư vị tu xong [theo an bài của chúng] thì thấy vũ trụ không còn gì, chỉ có chư vị một thân một mình ở các nơi. Do đó cần cứu họ, trong ma nạn cũng cần cứu họ, ấy chính là uy đức của đệ tử Đại Pháp, là điều mà người thường làm không nổi, trong lịch sử chưa ai từng làm! Ai cũng đều nói lớn rằng cứu độ chúng sinh, cứu độ chúng sinh, nhưng không ai làm cả, [mà chính là] chư vị đang làm! (vỗ tay)
但是哪，我講了正法必成，是吧，（師父笑）走到今天這一步，已經是接近尾聲。不管怎麼樣，為甚麼說正法必成？因為從開始到結尾，法已成了，只是救生命而已。我剛才講宇宙的結構，目地是告訴你各個層次各種生命對你思想干擾的來源。我告訴大家，真正的你自己在把握著，但是力量不夠，甚至無能為力，因為宇宙舊勢力遠遠的更大，你又被三界的反理埋著，所以就得師父看著你、幫助你，把握著這一切。不止這些，最根本上我把握著一切，包括從無到有，那都是不能用人的語言來舉例子來說明的了，是用甚麼方式也無法說清楚的了，那力量最大，襯托著一切生命，襯托著從微觀到洪觀的一切，都在控制之中，不管是多高的神，都控制在那裏。宇宙的形式、世間的形勢，從高到低所有的一切，想出現甚麼狀態就甚麼狀態、想做甚麼就做甚麼。大家已經知道現在正法為甚麼這樣做了，是為了留下元始生命，這很難，是因為被救的生命得在亂世中認清正邪、變好，大法弟子也得在亂世中修出來、洗淨自己才行。
Đãn thị nả, ngã giảng liễu Chính Pháp tất thành, thị ba, (Sư phụ tiếu) tẩu đáo kim thiên giá nhất bộ, dĩ kinh thị tiếp cận vĩ thanh. Bất quản chẩm ma dạng, vi thậm ma thuyết Chính Pháp tất thành? Nhân vi tùng khai thuỷ đáo kết vĩ, Pháp dĩ thành liễu, chỉ thị cứu sinh mệnh nhi dĩ. Ngã cương tài giảng vũ trụ đích kết cấu, mục địa thị cáo tố nhĩ các cá tầng thứ các chủng sinh mệnh đối nhĩ tư tưởng can nhiễu đích lai nguyên. Ngã cáo tố đại gia, chân chính đích nhĩ tự kỷ tại bả ác trước, đãn thị lực lượng bất cú, thậm chí vô năng vi lực, nhân vi vũ trụ cựu thế lực viễn viễn đích cánh đại, nhĩ hựu bị tam giới đích phản lý mai trước, sở dĩ tựu đắc Sư phụ khán trước nhĩ, bang trợ nhĩ, bả ác trước giá nhất thiết. Bất chỉ giá ta, tối căn bản thượng ngã bả ác trước nhất thiết, bao quát tùng vô đáo hữu, na đô thị bất năng dụng nhân đích ngữ ngôn lai cử lệ tử lai thuyết minh đích liễu, thị dụng thậm ma phương thức dã vô pháp thuyết thanh sở đích liễu, na lực lượng tối đại, sấn thác trước nhất thiết sinh mệnh, sấn thác trước tùng vi quan đáo hồng quan đích nhất thiết, đô tại khống chế chi trung, bất quản thị đa cao đích Thần, đô khống chế tại na lý. Vũ trụ đích hình thức, thế gian đích hình thế, tùng cao đáo đê sở hữu đích nhất thiết, tưởng xuất hiện thậm ma trạng thái tựu thậm ma trạng thái, tưởng tố thậm ma tựu tố thậm ma. Đại gia dĩ kinh tri đạo hiện tại Chính Pháp vi thậm ma giá dạng tố liễu, thị vi liễu lưu hạ nguyên thuỷ sinh mệnh, giá ngận nan, thị nhân vi bị cứu đích sinh mệnh đắc tại loạn thế trung nhận thanh chính tà, biến hảo, Đại Pháp đệ tử dã đắc tại loạn thế trung tu xuất lai, tẩy tịnh tự kỷ tài hành.
Tuy nhiên, tôi từng giảng Chính Pháp tất thành, phải vậy không, (Sư phụ cười) đi cho đến bước này như hôm nay, là đã tiếp cận đến giai đoạn kết rồi. Dù sao đi nữa, tại sao nói ‘Chính Pháp tất thành’? Là vì từ đầu đến cuối, Pháp là đã ‘thành’ rồi, [giờ] chỉ là cứu các sinh mệnh mà thôi. Tôi vừa giảng về kết cấu vũ trụ, mục đích là bảo cho chư vị về nguồn nguyên lai của sự can nhiễu đến tư tưởng chư vị từ các chủng loại sinh mệnh các tầng thứ này của chư vị. Tôi nói với mọi người, bản thân chân chính của chư vị là đang nắm vững [quyền làm chủ], nhưng lực lượng không đủ, thậm chí không làm gì được, là vì cựu thế lực trong vũ trụ lớn hơn rất rất nhiều, chư vị vả lại còn bị chôn vùi trong phản-lý của tam giới, vì thế cần phải có Sư phụ trông nom chư vị, trợ giúp chư vị, nắm chắc tất cả ở đây. Không những thế, ở căn bản nhất tôi nắm được tất cả. Bao quát từ không đến có, điều ấy không thể dùng ngôn ngữ con người đưa ra ví dụ để thuyết minh, dùng bất kể phương thức nào cũng không cách nào nói rõ được, lực lượng ấy là to lớn nhất, nâng đỡ hết thảy các sinh mệnh, nâng đỡ hết thảy từ vi quan đến hồng quan, đều ở trong khống chế, bất quản là Thần cao đến đâu, đều bị khống chế ở trong đó. Hình thức của vũ trụ, hình thế của thế gian, hết thảy từ trên cao cho đến đáy, muốn xuất hiện trạng thái nào thì là trạng thái nấy, muốn làm gì thì làm nấy. Mọi người đã biết Chính Pháp hiện nay vì sao làm như vậy, là vì để lưu lại các sinh mệnh nguyên thuỷ, điều ấy rất khó, bởi vì các sinh mệnh được cứu cần phải ngay trong loạn thế mà nhận rõ ra chính-tà và trở nên tốt, các đệ tử Đại Pháp cũng cần phải trong loạn thế mà tu xuất lai, tẩy tịnh bản thân mình mới được.
我以前跟大家講過了，神造甚麼一念即成，最高的神造宇宙也一念即成，因為他就有那麼高的智慧、那麼大的力量，他的範圍中就有那麼大的場，場中就有那麼多層的粒子。如果層層層層從大到小的粒子都是生命的話，大家想一想，那他思想一想要幹啥的時候，所有的分子、所有的力量、所有的粒子都是生命，不管多大多微觀都同時在起作用，都在按照指令做，而且是超越任何空間、時間的，是不是一瞬間就成啊？這就是神奇，這就是神造東西，一念即成。神佛沒動，而真正行動的是那些所有的粒子，一瞬間就組成、就造成，他造這層、他造那層，他造這個，他造那個，那密度大去了。人沒有甚麼本事了，人沒有這個能力了，人得自己動手去做，在這個空間的時間中一點一點的把他要的東西幹成，這就是人。
Ngã dĩ tiền cân đại gia giảng quá liễu, Thần tạo thậm ma nhất niệm tức thành, tối cao đích Thần tạo vũ trụ dã nhất niệm tức thành, nhân vi tha tựu hữu na ma cao đích trí huệ, na ma đại đích lực lượng, tha đích phạm vi trung tựu hữu na ma đại đích trường, trường trung tựu hữu na ma đa tầng đích lạp tử. Như quả tầng tầng tầng tầng tùng đại đáo tiểu đích lạp tử đô thị sinh mệnh đích thoại, đại gia tưởng nhất tưởng, na tha tư tưởng nhất tưởng yếu cán xá đích thời hậu, sở hữu đích phân tử, sở hữu đích lực lượng, sở hữu đích lạp tử đô thị sinh mệnh, bất quản đa đại đa vi quan đô đồng thời tại khởi tác dụng, đô tại án chiếu chỉ lệnh tố, nhi thả thị siêu việt nhậm hà không gian, thời gian đích, thị bất thị nhất thuấn gian tựu thành a? Giá tựu thị thần kỳ, giá tựu thị Thần tạo đông tây, nhất niệm tức thành. Thần Phật một động, nhi chân chính hành động đích thị na ta sở hữu đích lạp tử, nhất thuấn gian tựu tổ thành, tựu tạo thành, tha tạo giá tầng, tha tạo na tầng, tha tạo giá cá, tha tạo na cá, na mật độ đại khứ liễu. Nhân một hữu thậm ma bản sự liễu, nhân một hữu giá cá năng lực liễu, nhân đắc tự kỷ động thủ khứ tố, tại giá cá không gian đích thời gian trung nhất điểm nhất điểm đích bả tha yếu đích đông tây cán thành, giá tựu thị nhân.
Trước đây tôi từng giảng cho mọi người rồi, Thần tạo gì thì một niệm là thành, Thần tối cao tạo vũ trụ thì cũng một niệm là thành, là vì họ có trí huệ cao đến thế và lực lượng lớn đến thế, trong phạm vi của họ là có một trường lớn đến thế, trong trường đó có lạp tử của nhiều tầng đến như thế. Nếu các lạp tử ở tầng tầng tầng tầng từ lớn đến nhỏ đều là sinh mệnh, thì mọi người thử nghĩ, khi tư tưởng của họ nghĩ một cái muốn làm gì, thì tất cả các phần tử, tất cả lực lượng, tất cả lạp tử đều là sinh mệnh, dù lớn đến mấy dù vi quan đến mấy đều đồng thời khởi tác dụng, đều chiểu theo chỉ lệnh mà làm, ngoài ra còn siêu việt bất kể không gian thời gian nào, chẳng phải một nháy mắt là thành hay sao? Thần kỳ đến thế, đó chính là Thần tạo ra các thứ, một niệm là thành. Thần Phật không động, mà hành động thật sự kia là tất cả các lạp tử, trong thời gian nháy mắt là tổ [hợp] thành, là tạo thành, họ tạo tầng này, họ tạo tầng kia, họ tạo cái này, họ tạo cái kia, mật độ khá lớn. Con người không có bản sự ấy, con người không có năng lực ấy, con người phải tự mình động thủ mà làm, trong thời gian không gian này phải làm từng chút từng chút cho xong điều mà họ cần, đó chính là con người.
作為你們來講，大法弟子啊，越到最後越應該走好自己的路，抓緊時間修好自己。做了一大堆事，回過頭來一看，都是在用人心做的。人做人事，卻不是用正念，沒有大法弟子的威德在裏頭。那換句話講，在神的眼裏看，那就是糊弄事，不是威德，也不是修煉，雖然做了。你說這不白做了嗎？一定要學好法，那是你們歸位的根本保障。（眾弟子鼓掌）那不是師父隨便想出來的東西，師父給你們講出來的是宇宙的法。剛才講的就是告訴大家，千萬不要放鬆修煉，千萬不要放鬆學法，一定要認認真真的，以前沒學好，今天師父又給你講了一遍，你回去之後一定認認真真的看書、修煉，思想不要溜號。（眾弟子鼓掌）
Tác vi nhĩ môn lai giảng, Đại Pháp đệ tử a, việt đáo tối hậu việt ưng cai tẩu hảo tự kỷ đích lộ, trảo khẩn thời gian tu hảo tự kỷ. Tố liễu nhất đại đôi sự, hồi quá đầu lai nhất khán, đô thị tại dụng nhân tâm tố đích. Nhân tố nhân sự, khước bất thị dụng chính niệm, một hữu Đại Pháp đệ tử đích uy đức tại lý đầu. Na hoán cú thoại giảng, tại Thần đích nhãn lý khán, na tựu thị hồ lộng sự, bất thị uy đức, dã bất thị tu luyện, tuy nhiên tố liễu. Nhĩ thuyết giá bất bạch tố liễu ma? Nhất định yếu học hảo Pháp, na thị nhĩ môn quy vị đích căn bản bảo chướng. (chúng đệ tử cổ chưởng) Na bất thị Sư phụ tuỳ tiện tưởng xuất lai đích đông tây, Sư phụ cấp nhĩ môn giảng xuất lai đích thị vũ trụ đích Pháp. Cương tài giảng đích tựu thị cáo tố đại gia, thiên vạn bất yếu phóng túng tu luyện, thiên vạn bất yếu phóng túng học Pháp, nhất định yếu nhận nhận chân chân đích, dĩ tiền một học hảo, kim thiên Sư phụ hựu cấp nhĩ giảng liễu nhất biến, nhĩ hồi khứ chi hậu nhất định nhận nhận chân chân đích khán thư, tu luyện, tư tưởng bất yếu lưu hiệu. (chúng đệ tử cổ chưởng)
Là chư vị mà nói, các đệ tử Đại Pháp, càng đến cuối càng nên bước đi cho tốt con đường của mình, tận dụng thời gian tu bản thân cho tốt. Làm một lô các việc xong rồi, quay đầu lại nhìn một cái, [chư vị có thể thấy] đều là dùng nhân tâm mà làm. Con người làm việc con người, mà lại không dùng chính niệm, không có uy đức của đệ tử Đại Pháp ở trong đó. Nói cách khác, trong con mắt của chư Thần, đó đều là những việc hồ lộng cho qua mà thôi, chứ không là uy đức, cũng không là tu luyện, đành rằng là đã làm rồi. Chư vị nói xem đó chẳng phải làm mà phí công sao? Nhất định phải học Pháp cho tốt, đó là bảo đảm căn bản cho sự quy vị của chư vị. (các đệ tử vỗ tay) Đó không phải là điều mà Sư phụ tuỳ tiện nghĩ ra đâu, những gì Sư phụ giảng ra cho chư vị đều là Pháp của vũ trụ. Điều vừa giảng chính là để bảo mọi người rằng, nhất quyết không được lơi là tu luyện, nhất quyết không được lơi là học Pháp, nhất định phải nghiêm chỉnh, trước đây làm chưa tốt, hôm nay Sư phụ lại giảng một lượt nữa cho chư vị rồi, sau khi chư vị trở về thì nhất định phải đọc sách và tu luyện cho nghiêm chỉnh, tư tưởng không được chạy lung tung. (các đệ tử vỗ tay)
大家可能對神韻的事情有很多想法，我也順便說一說。大家都知道了，大法弟子辦了很多項目，目地是揭露邪惡的迫害，同時被毒害的世人跟邪惡在誹謗中走到一起去了、被假相欺騙了，那就很危險了，所以你們要挽救世人，去講真相，這就是你們現在要做好的。那麼你們辦的各個項目真的可以說起了大作用，而且不止是大作用，起了很關鍵的作用。那麼神韻用藝術形式救人，這點我不用仔細講，大家也都知道了，我以前也說過了。那麼作為神韻的藝術來講，要在全世界巡迴演出，他的起點要求就比較高。怎麼高呢？當初我就在想，沒有高超的演出效果就打動不了人，也救不了人。哪個民族都認為自己的藝術水平好，我不是說哪個民族怎麼樣，哪個民族對自己的民族藝術都很崇尚，這一點對人來講沒有甚麼可非議的。所以有的時候我就在想，在國際上被公認的交響樂、芭蕾舞、意大利的歌劇，這些東西就成了世界上藝術的最典型的、最突出的、最高的藝術形式。特別是主流社會的人，都愛看，都喜歡看，而真正走在前衛上的那些現代派的秀，只是在少量的中下層和藍領階層，還有大學生中有市場。那些大學生一畢業就脫離了，自動的就走入主流社會了。它就是這麼一個情況。
Đại gia khả năng đối Thần Vận đích sự tình hữu ngận đa tưởng pháp, ngã dã thuận tiện thuyết nhất thuyết. Đại gia đô tri đạo liễu, Đại Pháp đệ tử biện liễu ngận đa hạng mục, mục địa thị yết lộ tà ác đích bách hại, đồng thời bị độc hại đích thế nhân cân tà ác tại phỉ báng trung tẩu đáo nhất khởi khứ liễu, bị giả tướng khi biển liễu, na tựu ngận nguy hiểm liễu, sở dĩ nhĩ môn yếu vãn cứu thế nhân, khứ giảng chân tướng, giá tựu thị nhĩ môn hiện tại yếu tố hảo đích. Na ma nhĩ môn biện đích các cá hạng mục chân đích khả dĩ thuyết khởi liễu đại tác dụng, nhi thả bất chỉ thị đại tác dụng, khởi liễu ngận quan kiện đích tác dụng. Na ma Thần Vận dụng nghệ thuật hình thức cứu nhân, giá điểm ngã bất dụng tử tế giảng, đại gia dã đô tri đạo liễu, ngã dĩ tiền dã thuyết quá liễu. Na ma tác vi Thần Vận đích nghệ thuật lai giảng, yếu tại toàn thế giới tuần hồi diễn xuất, tha đích khởi điểm yêu cầu tựu tỷ giảo cao. Chẩm ma cao ni? Đương sơ ngã tựu tại tưởng, một hữu cao siêu đích diễn xuất hiệu quả tựu đả động bất liễu nhân, dã cứu bất liễu nhân. Nả cá dân tộc đô nhận vi tự kỷ đích nghệ thuật thuỷ bình hảo, ngã bất thị thuyết nả cá dân tộc chẩm ma dạng, nả cá dân tộc đối tự kỷ đích dân tộc nghệ thuật đô ngận sùng thượng, giá nhất điểm đối nhân lai giảng một hữu thậm ma khả phi nghị đích. Sở dĩ hữu đích thời hậu ngã tựu tại tưởng, tại quốc tế thượng bị công nhận đích giao hưởng nhạc, ba lôi vũ, Ý Đại Lợi đích ca kịch, giá ta đông tây tựu thành liễu thế giới thượng nghệ thuật đích tối điển hình đích, tối đột xuất đích, tối cao đích nghệ thuật hình thức. Đặc biệt thị chủ lưu xã hội đích nhân, đô ái khán, đô hỷ hoan khán, nhi chân chính tẩu tại tiền vệ thượng đích na ta hiện đại phái đích tú, chỉ thị tại thiểu lượng đích trung hạ tầng hoà lam lĩnh giai tầng, hài hữu đại học sinh trung hữu thị trường. Na ta đại học sinh nhất tất nghiệp tựu thoát ly liễu, tự động đích tựu tẩu nhập chủ lưu xã hội liễu. Tha tựu thị giá ma nhất cá tình huống.
Mọi người có thể có nhiều suy nghĩ về việc Thần Vận, tôi cũng thuận tiện đây mà nói một chút. Như mọi người đều biết, các đệ tử Đại Pháp làm rất nhiều hạng mục, mục đích là vạch trần bức hại tà ác, đồng thời khi người thế gian bị đầu độc [và] theo những phỉ báng của tà ác, bị giả tướng lừa dối, điều ấy rất nguy hiểm, do đó chư vị cần cứu vãn con người thế gian, đi giảng chân tướng, đó chính là điều chư vị cần làm tốt hiện nay. Như vậy các hạng mục mà chư vị làm quả thực có thể nói là đã có tác dụng lớn, ngoài ra không chỉ tác dụng lớn, mà còn có tác dụng rất then chốt. Vậy thì Thần Vận dùng hình thức nghệ thuật cứu người, điểm này tôi không cần giảng kỹ, mọi người đã biết cả rồi, trước đây tôi đã nói rồi. Như vậy là nghệ thuật Thần Vận mà nói, cần lưu diễn toàn thế giới, yêu cầu khởi điểm của Nó khá là cao. Cao ở chỗ nào? Ban đầu tôi nghĩ rằng, không có diễn xuất cao siêu thì hiệu quả không làm rung động lòng người, cũng không cứu được người ta. Dân tộc nào cũng đều nhìn nhận rằng nghệ thuật của mình là có trình độ cao, tôi không phải nói dân tộc nào đó là như thế nào, mà là dân tộc nào cũng tôn sùng nghệ thuật của dân tộc mình, điểm này đối với con người mà nói thì không có gì dị nghị cả. Do đó đôi lúc tôi nghĩ, rằng nhạc giao hưởng, vũ ba-lê, hay opera của Ý vốn được quốc tế công nhận, những cái đó đã trở thành hình thức nghệ thuật điển hình nhất, nổi bật nhất, cao nhất trong nghệ thuật thế giới. Đặc biệt là người của xã hội chủ lưu, họ đều muốn xem, đều thích xem, còn như buổi biểu diễn của phái hiện đại mà thật sự đẩy ra phía trước ấy, khán giả chỉ là phần nhỏ thuộc tầng trung-hạ và giai tầng cổ áo xanh, cũng như sinh viên đại học. Những sinh viên đại học hễ tốt nghiệp thì sẽ thoát ly và tự động tiến nhập vào xã hội chủ lưu. Chính là tình huống như thế.
大家知道，我們要想用藝術形式救人，你要沒有一個高超的藝術形式你就救不了人，為甚麼哪？如果台上都是神在幫著演，人發出這一念，想：哎喲，你這演的太糟糕了，水平也不夠，不斷的嘲笑。大家想想，那是神在那幫著演，不但救不了人，人還犯罪了，這就不行，所以就必須得有一個高超的藝術形式。神韻去世界上許多國家巡迴演出，如果你的藝術形式、你的藝術水平要不高超、你達到不了他們的標準，世人就不會說你好的，那就救不了人，所以你就必須得有一個像奇蹟般的高超。誰都會說好，誰都不能說你不好，你才能把那個人救了。神韻藝術團必須得有一個高的起點才行。當初是有目地選擇了用歌舞這種世界各個民族都能夠理解、都能夠接受、都能夠看懂的這麼一種藝術形式來做的。而且我也想給其它項目做個榜樣，叫大家看神韻怎麼做的，有個借鑑，所以在演出的質量、人員的培訓，這方面都是認認真真的去做的，在實際當中收到了很好的效果。大家開始在各地推票的時候不敢說我們是最好的，神韻高超的演出效果使大家有了信心，後來越做心裏也就有底了，也就敢說是最好的了。（鼓掌）
Đại gia tri đạo, ngã môn yếu tưởng dụng nghệ thuật hình thức cứu nhân, nhĩ yếu một hữu nhất cá cao siêu đích nghệ thuật hình thức nhĩ tựu cứu bất liễu nhân, vi thậm ma nả? Như quả đài thượng đô thị Thần tại bang trước diễn, nhân phát xuất giá nhất niệm, tưởng: Ái yêu, nhĩ giá diễn đích thái tao cao liễu, thuỷ bình dã bất cú, bất đoạn đích trào tiếu. Đại gia tưởng tưởng, na thị Thần tại na bang trước diễn, bất đãn cứu bất liễu nhân, nhân hài phạm tội liễu, giá tựu bất hành, sở dĩ tựu tất tu đắc hữu nhất cá cao siêu đích nghệ thuật hình thức. Thần Vận khứ thế giới thượng hứa đa quốc gia tuần hồi diễn xuất, như quả nhĩ đích nghệ thuật hình thức, nhĩ đích nghệ thuật thuỷ bình yếu bất cao siêu, nhĩ đạt đáo bất liễu tha môn đích tiêu chuẩn, thế nhân tựu bất hội thuyết nhĩ hảo đích, na tựu cứu bất liễu nhân, sở dĩ nhĩ tựu tất tu đắc hữu nhất cá tượng kỳ tích ban đích cao siêu. Thuỳ đô hội thuyết hảo, thuỳ đô bất năng thuyết nhĩ bất hảo, nhĩ tài năng bả na cá nhân cứu liễu. Thần Vận nghệ thuật đoàn tất tu đắc hữu nhất cá cao đích khởi điểm tài hành. Đương sơ thị hữu mục địa tuyển trạch liễu dụng ca vũ giá chủng thế giới các cá dân tộc đô năng cú lý giải, đô năng cú tiếp thụ, đô năng cú khán đổng đích giá ma nhất chủng nghệ thuật hình thức lai tố đích. Nhi thả ngã dã tưởng cấp kỳ tha hạng mục tố cá bảng dạng, khiếu đại gia khán Thần Vận chẩm ma tố đích, hữu cá tá giám, sở dĩ tại diễn xuất đích chất lượng, nhân viên đích bồi huấn, giá phương diện đô thị nhận nhận chân chân đích khứ tố đích, tại thực tế đương trung thu đáo liễu ngận hảo đích hiệu quả. Đại gia khai thuỷ tại các địa suy phiếu đích thời hậu bất cảm thuyết ngã môn thị tối hảo đích, Thần Vận cao siêu đích diễn xuất hiệu quả sử đại gia hữu liễu tín tâm, hậu lai việt tố tâm lý dã tựu hữu để liễu, dã tựu cảm thuyết thị tối hảo đích liễu. (cổ chưởng)
Như mọi người đã biết, chúng ta nếu muốn lấy hình thức nghệ thuật để cứu người, nhưng chư vị không có hình thức nghệ thuật cao siêu thì chư vị không cứu người ta được, tại sao? Nếu trên sân khấu đều là chư Thần đang giúp đỡ biểu diễn, [nhưng mà] người ta phát ra niệm này, nghĩ rằng: ‘A, các vị diễn tệ quá rồi’, ‘cũng không đủ tiêu chuẩn’, liên tục chê cười. Mọi người nghĩ xem, ấy là [ngay cả] chư Thần đang giúp biểu diễn, mà không chỉ không cứu được người, người còn phạm tội nữa, như thế không được đâu, do đó ắt phải đạt được hình thức nghệ thuật cao siêu. Thần Vận lưu diễn qua rất nhiều quốc gia trên thế giới, nếu hình thức nghệ thuật của chư vị, và tiêu chuẩn nghệ thuật của chư vị không được cao, và chư vị không đạt được tiêu chuẩn của họ, thì con người thế giới sẽ không nói chư vị là tốt [giỏi], như thế không cứu được người ta, do vậy chư vị ắt phải cao siêu như có một kỳ tích vậy. Ai cũng sẽ bảo chư vị là tốt [giỏi], không ai có thể nói rằng chư vị không tốt, [như thế] chư vị mới có thể cứu người ấy. Đoàn Nghệ thuật Thần Vận ắt phải có khởi điểm cao thì mới được. Lúc ban đầu có mục đích lựa chọn để làm là ca múa vốn là hình thức nghệ thuật mà trên thế giới các dân tộc đều có thể lý giải, đều có thể tiếp thu, đều có thể xem hiểu. Ngoài ra tôi cũng muốn làm một mô hình mẫu cho các hạng mục việc khác, để mọi người thấy Thần Vận là được làm như thế nào, có tấm gương, cho nên về chất lượng biểu diễn, đào tạo và huấn luyện nhân viên, về các phương diện đó đều làm một cách hết sức thiết thực, trên thực tế là nhận được hiệu quả rất tốt. Ban đầu mọi người ở các nơi khi bán vé không dám nói rằng chúng ta là tốt nhất, [thế rồi] hiệu quả biểu diễn cao siêu của Thần Vận đã khiến mọi người có tín tâm, về sau càng làm thì trong tâm càng vững vàng, cũng mạnh dạn nói rằng chúng ta là tốt nhất. (vỗ tay)
當然了我不是要告訴你們怎麼強，是告訴大家：一個很好的演出效果，加上神助，那是人做不到的，出來的能量全是「真善忍」。無論他們在舞動中、唱出的歌、音樂發出的聲音，裏面全都帶有這個正的能量，甚至於舞台上的色彩都在發著正面的能量。（鼓掌）甚麼都是物質的，這樣的一個正面的整體效果就會使人受益，所以有的人看秀的時候病好了；一出門接了一個電話，哎呀，來了好消息，本來生活上遇到一個大難關，一下子解決了，不知道為甚麼；反正看完這個秀之後就是高興了，很多事情都改變了。因為人的難是來源於人的業力，是人以前幹了不好的事積下的，積的越多難越大，大了人就會遭難。這個難可能會給你生活前景造成災難，也可能使你身體受難、得病。看完神韻演出把這個業力消掉了，在這場秀中的正面能量起了這個作用，大家想想，那個前邊的難還有嗎？就沒了，因為那個難是業力造成的，這就是在現場中能夠使人受益的原因。
Đương nhiên liễu ngã bất thị yếu cáo tố nhĩ môn chẩm ma cường, thị cáo tố đại gia: Nhất cá ngận hảo đích diễn xuất hiệu quả, gia thượng Thần trợ, na thị nhân tố bất đáo đích, xuất lai đích năng lượng toàn thị “Chân Thiện Nhẫn”. Vô luận tha môn tại vũ động trung, xướng xuất đích ca, âm nhạc phát xuất đích thanh âm, lý diện toàn đô đới hữu giá cá chính đích năng lượng, thậm chí ư vũ đài thượng đích sắc thái đô tại phát trước chính diện đích năng lượng. (cổ chưởng) Thậm ma đô thị vật chất đích, giá dạng đích nhất cá chính diện đích chỉnh thể hiệu quả tựu hội sử nhân thụ ích, sở dĩ hữu đích nhân khán tú đích thời hậu bệnh hảo liễu; nhất xuất môn tiếp liễu nhất cá điện thoại, ái nha, lai liễu hảo tiêu tức, bản lai sinh hoạt thượng ngộ đáo nhất cá đại nạn quan, nhất hạ tử giải quyết liễu, bất tri đạo vi thậm ma; phản chính khán hoàn giá cá tú chi hậu tựu thị cao hứng liễu, ngận đa sự tình đô cải biến liễu. Nhân vi nhân đích nạn thị lai nguyên ư nhân đích nghiệp lực, thị nhân dĩ tiền cán liễu bất hảo đích sự tích hạ đích, tích đích việt đa nan việt đại, đại liễu nhân tựu hội tao nạn. Giá cá nạn khả năng hội cấp nhĩ sinh hoạt tiền cảnh tạo thành tai nạn, dã khả năng sử nhĩ thân thể thụ nạn, đắc bệnh. Khán hoàn Thần Vận diễn xuất bả giá cá nghiệp lực tiêu điệu liễu, tại giá trường tú trung đích chính diện năng lượng khởi liễu giá cá tác dụng, đại gia tưởng tưởng, na cá tiền biên đích nạn hài hữu ma? Tựu một liễu, nhân vi na cá nan thị nghiệp lực tạo thành đích, giá tựu thị tại hiện trường trung năng cú sử nhân thụ ích đích nguyên nhân.
Tất nhiên không phải là tôi nói cho chư vị rằng mạnh thế nào, mà là nói với mọi người rằng: Một diễn xuất có hiệu quả tốt, thêm vào trợ giúp của chư Thần nữa, đó là con người làm không nổi, năng lượng xuất ra toàn là “Chân-Thiện-Nhẫn”. Dù họ là đang múa, lời ca đang hát, hay thanh âm của âm nhạc phát ra, thì trong đó toàn là mang theo năng lượng chính ấy, thậm chí màu sắc trên vũ đài cũng phát ra năng lượng chính diện. (vỗ tay) Cái gì cũng là vật chất, một hiệu quả chỉnh thể chính diện như thế sẽ khiến con người ta nhận được lợi ích, vì thế có người khi xem biểu diễn liền khỏi bệnh; vừa ra khỏi cửa liền nhận được điện thoại, úi chà, nhận được là tin tốt, nguyên lai cuộc sống đang gặp phải cửa ải khó, nay lập tức đã được giải quyết rồi, không biết là vì sao; dù thế nào đi nữa khi xem xong biểu diễn liền cao hứng, rất nhiều việc đều cải biến. Bởi vì khó khăn của người ta là đến từ nghiệp lực của con người, là nợ do người ta trước đây làm điều xấu tích lại, tích luỹ càng nhiều thì khó khăn càng lớn, lớn quá thì người ta sẽ gặp nạn. Nạn này có thể sẽ tạo thành tai nạn cho cuộc sống sắp tới của chư vị, cũng có thể khiến thân thể chư vị gặp nạn, hay mắc bệnh. Xem xong Thần Vận và ra khỏi cửa thì nghiệp lực đó được gỡ xuống rồi, trong trường diễn thì năng lượng chính diện khởi tác dụng, mọi người thử nghĩ xem, thế thì khó khăn phía trước ấy có còn nữa không? Không còn nữa, vì khó nạn ấy là nghiệp lực tạo thành, đó là nguyên nhân ở hiện trường có thể khiến người ta nhận lợi ích.
不止這些，大家知道，中國文化是神傳文化，我也跟大家講過，中國的「朝代」和「國家」不是一個概念，那個「皇上」和其它國家的「王」也不是一個概念，那個「朝代」是人類一個時期的象徵，「皇」和「王」區別很大。皇是一朝的主庭、王上之王，皇以下是王，只要能管得到的國家都由當朝的皇上下旨封誰當王，王的繼位也要皇上下旨才合法，是因為中國是不同的天國下世當人的門戶，也是到這裏來結緣、當政的主庭，過後在歷史最後一步接緣了願。一朝文化一朝天人，帶來的是不同的服飾、不同的生活習性、甚至於吃穿住都不一樣。一改朝換代就會出現這些變化。當然了，說到人類改朝換代，人這有個理叫「兵征天下、王者治國」，它是個反理，它不是正理。人這就是反理，得符合人這的理，所以他就打仗，把他推翻，不然他也不走。那麼中國的每一朝來的人他去哪了？都在中國等著它也裝不下啊，就去其它國家吧。所以有很多國家、很多民族啊，人種不同那是不同神造了不同的人皮，元神可不一定是那個人種。第一次從天上來到地上轉生的時候先來中國，在這轉生，成為一朝，然後轉生到其它國家、其它地區，作為一個國家或者是一個民族，等待最後的大法洪傳、正法開始。
Bất chỉ giá ta, đại gia tri đạo, Trung Quốc văn hoá thị Thần truyền văn hoá, ngã dã cân đại gia giảng quá, Trung Quốc đích “triều đại” hoà “quốc gia” bất thị nhất cá khái niệm, na cá “hoàng thượng” hoà kỳ tha quốc gia đích “vương” dã bất thị nhất cá khái niệm, na cá “triều đại” thị nhân loại nhất cá thời kỳ đích tượng trưng, “hoàng” hoà “vương” khu biệt ngận đại. Hoàng thị nhất triều đích chủ đình, vương thượng chi vương, hoàng dĩ hạ thị vương, chỉ yếu năng quản đắc đáo đích quốc gia đô do đương triều đích hoàng thượng hạ chỉ phong thuỳ đương vương, vương đích kế vị dã yếu hoàng thượng hạ chỉ tài hợp pháp, thị nhân vi Trung Quốc thị bất đồng đích thiên quốc hạ thế đương nhân đích môn hộ, dã thị đáo giá lý lai kết duyên, đương chính đích chủ đình, quá hậu tại lịch sử tối hậu nhất bộ tiếp duyên liễu nguyện. Nhất triều văn hoá nhất triều thiên nhân, đới lai đích thị bất đồng đích phục sức, bất đồng đích sinh hoạt tập tính, thậm chí ư ngật xuyên trụ đô bất nhất dạng. Nhất cải triều hoán đại tựu hội xuất hiện giá ta biến hoá. Đương nhiên liễu, thuyết đáo nhân loại cải triều hoán đại, nhân giá hữu cá Lý khiếu “binh chinh thiên hạ, vương giả trị quốc”, tha thị cá phản lý, tha bất thị chính Lý. Nhân giá tựu thị phản lý, đắc phù hợp nhân giá đích lý, sở dĩ tha tựu đả trượng, bả tha thôi phiên, bất nhiên tha dã bất tẩu. Na ma Trung Quốc đích mỗi nhất triều lai đích nhân tha khứ nả liễu? Đô tại Trung Quốc đẳng trước tha dã trang bất hạ a, tựu khứ kỳ tha quốc gia ba. Sở dĩ hữu ngận đa quốc gia, ngận đa dân tộc a, nhân chủng bất đồng na thị bất đồng Thần tạo liễu bất đồng đích nhân bì, nguyên thần khả bất nhất định thị na cá nhân chủng. Đệ nhất thứ tùng thiên thượng lai đáo địa thượng chuyển sinh đích thời hậu tiên lai Trung Quốc, tại giá chuyển sinh, thành vi nhất triều, nhiên hậu chuyển sinh đáo kỳ tha quốc gia, kỳ tha địa khu, tác vi nhất cá quốc gia hoặc giả thị nhất cá dân tộc, đẳng đãi tối hậu đích Đại Pháp hồng truyền, Chính Pháp khai thuỷ.
Không chỉ có vậy, như mọi người đã biết, văn hoá Trung Quốc là văn hoá Thần truyền, tôi cũng đã giảng cho mọi người rồi, “triều đại” của Trung Quốc là khái niệm khác với “quốc gia”, và “hoàng thượng” cũng là khái niệm khác với “vương” [vua] ở các quốc gia khác; “triều đại” kia là tượng trưng cho một thời kỳ của nhân loại, “hoàng” và “vương” khác biệt rất lớn. ‘Hoàng’ là chủ đứng đầu triều đình, là vương của các vương, bên dưới ‘hoàng’ là ‘vương’, miễn là những quốc gia có thể quản được thì đều do hoàng thượng đương triều hạ chỉ phong cho ai làm vương, sự kế vị của vương cũng phải được hoàng thượng hạ chỉ thì mới hợp pháp, đó là vì Trung Quốc là cửa đón từ những thiên quốc khác nhau hạ thế xuống làm người, cũng là đến nơi đây để kết duyên, làm chủ triều đình đương quyền, rốt cuộc khi lịch sử đến bước cuối cùng thì tiếp duyên hoàn thành nguyện. Mỗi triều văn hoá một triều thiên nhân, mang theo là các [y] phục [trang] sức khác nhau, tập quán sinh sống khác nhau, thậm chí ăn-mặc-ở cũng khác nhau. Mỗi lần thay đổi triều đại sẽ xuất hiện những biến hoá ấy. Tất nhiên, đã nói đến thay đổi triều đại ở nhân loại, con người ở đây có cái Lý gọi là “binh chinh thiên hạ, vương giả trị quốc”, cái đó là phản-lý, nó không phải là chính-lý. Con người ở đây chính là phản lý, phải phù hợp với lý của con nguời nơi đây, do đó họ có chiến tranh, khiến những người kia bị lật đổ, nếu không những người kia không chịu đi. Như vậy từng đến đây những người của mỗi triều đại của Trung Quốc thì đã đi đâu rồi? Nếu đều ở Trung Quốc chờ đợi thì cũng không đủ chứa hết, vậy thì đến các quốc gia khác. Do đó có rất nhiều quốc gia, rất nhiều dân tộc, nhân chủng khác nhau ấy đều là những bộ da người khác nhau do chư Thần khác nhau tạo ra, nguyên thần có thể không nhất định là nhân chủng đó đâu. Lần đầu chuyển sinh từ trên trời xuống đất trước hết ở Trung Quốc, chuyển sinh ở đây, thành một triều [đại], rồi sau đó chuyển sinh sang các quốc gia khác, các địa phương khác, làm một quốc gia hoặc một dân tộc, chờ đợi đến cuối cùng khi Đại Pháp hồng truyền, Chính Pháp bắt đầu.
那麼大家想一想，五千年的中華文明是誰奠定的？是全人類。神是要在正法時用中國文化，也是神奠定的，本來就是半神文化。這裏的東西有多好，五千年文明中的輝煌，就包括它的歷史故事多的簡直無計其數，都是神傳文化的一個個亮點，從遠古時期的人造就成現代思維方式的人的過程中奠定的文化。那麼這樣的文化拿出來，大家想想，這好不好看？經不經典？人們愛不愛看？無論你生活在全世界哪一個角落，看到這個文化、看到這些東西，都感覺到很親切，好像是身臨其境，好像是自己曾經在那，都這感覺。是啊，就是那樣的，無論轉生到哪裏去了，他記憶還在。就像這個電插頭一樣，一插通電了。但是久而久之世上的反理形成的行為、觀念、生存方式，把真我埋沒在這裏了，後天形成的各種人心、執著，不同的觀念，這一生這一世學到的東西都會把你以前的一切掩蓋住。埋在裏邊讓你想不清是咋回事，但就是激動。明白那面在激動，也看的很明白、也知道，也就是真正的你自己知道，人表面卻說不清楚了；這個大腦用現有的理運作不起來了，這個加工廠造不出來、組織不出來這個感受是啥，就是這麼個感覺，所以神韻在救人中起的作用力度很大。
Na ma đại gia tưởng nhất tưởng, ngũ thiên niên đích Trung Hoa văn minh thị thuỳ điện định đích? Thị toàn nhân loại. Thần thị yếu tại Chính Pháp thời dụng Trung Quốc văn hoá, dã thị Thần điện định đích, bản lai tựu thị bán Thần văn hoá. Giá lý đích đông tây hữu đa hảo, ngũ thiên niên văn minh trung đích huy hoàng, tựu bao quát tha đích lịch sử cố sự đa đích giản trực vô kế kỳ số, đô thị Thần truyền văn hoá đích nhất cá cá lượng điểm, tùng viễn cổ thời kỳ đích nhân tạo tựu thành hiện đại tư duy phương thức đích nhân đích quá trình trung điện định đích văn hoá. Na ma giá dạng đích văn hoá nã xuất lai, đại gia tưởng tưởng, giá hảo bất hảo khán? Kinh bất kinh điển? Nhân môn ái bất ái khán? Vô luận nhĩ sinh hoạt tại toàn thế giới nả nhất cá giác lạc, khán đáo giá cá văn hoá, khán đáo giá ta đông tây, đô cảm giác đáo ngận thân thiết, hảo tượng thị thân lâm kỳ cảnh, hảo tượng thị tự kỷ tằng kinh tại na, đô giá cảm giác. Thị a, tựu thị na dạng đích, vô luận chuyển sinh đáo nả lý khứ liễu, tha ký ức hài tại. Tựu tượng giá cá điện sáp đầu nhất dạng, nhất sáp thông điện liễu. Đãn thị cửu nhi cửu chi thế thượng đích phản lý hình thành đích hành vi, quan niệm, sinh tồn phương thức, bả chân ngã mai một tại giá lý liễu, hậu thiên hình thành đích các chủng nhân tâm, chấp trước, bất đồng đích quan niệm, giá nhất sinh giá nhất thế học đáo đích đông tây đô hội bả nhĩ dĩ tiền đích nhất thiết yểm cái trụ. Mai tại lý biên nhượng nhĩ tưởng bất thanh thị trách hồi sự, đãn tựu thị kích động. Minh bạch na diện tại kích động, dã khán đích ngận minh bạch, dã tri đạo, dã tựu thị chân chính đích nhĩ tự kỷ tri đạo, nhân biểu diện khước thuyết bất thanh sở liễu; giá cá đại não dụng hiện hữu đích lý vận tác bất khởi lai liễu, giá cá gia công xưởng tạo bất xuất lai, tổ chức bất xuất lai giá cá cảm thụ thị xá, tựu thị giá ma cá cảm giác, sở dĩ Thần Vận tại cứu nhân trung khởi đích tác dụng lực độ ngận đại.
Thế thì mọi người thử nghĩ xem, văn minh Trung Hoa năm nghìn năm là do ai đặt định? Là toàn nhân loại. Thần là muốn dùng văn hoá Trung Quốc vào thời Chính Pháp, cũng là Thần đặt định, nguyên gốc vốn là văn hoá nửa-Thần. Những gì ở nơi đây đều rất tốt, những điều huy hoàng của văn minh năm nghìn năm, trong đó riêng những chuyện cổ lịch sử đã quả thực là nhiều không đếm được, đều là điểm sáng của văn hoá Thần truyền, trong quá trình con người từ thời kỳ viễn cổ cho đến tạo thành con người với phương thức tư duy hiện đại mà đặt định ra văn hoá. Nền văn hoá như thế mà được đưa ra, mọi người hãy thử nghĩ, khi xem sẽ thấy tốt hay không? Có là kinh điển không? Người ta xem có thích không? Bất kể chư vị sống ở góc phố nào trên toàn thế giới, hễ nhìn thấy văn hoá ấy, xem những điều ấy, thì đều cảm thấy rất thân thiết, hệt như tự mình ở trong cảnh đó, hệt như bản thân từng ở đó, đều là cảm giác ấy. Đúng vậy đó, chính là như thế, dẫu chuyển sinh đến nơi đâu, ký ức của họ vẫn còn. Giống như ổ cắm điện, cắm phích vào là điện sẽ thông qua. Tuy nhiên dần dần qua thời gian thì những hành vi, quan niệm, phương thức sống được hình thành trong phản-lý đã khiến ‘chân ngã’ bị chôn vùi ở đó rồi, các chủng loại nhân tâm, chấp trước được hình thành hậu thiên, các khái niệm khác nhau, những thứ được học trải qua hết đời này đời khác đều khiến hết thảy những gì từ trước đó của chư vị bị che đậy hết cả. Chôn vùi ở đó làm cho chư vị không nghĩ rõ là gì nữa, nhưng vẫn rất xúc động. Phía minh bạch đang kích động, cũng thấy rất rõ ràng, cũng hiểu biết được, đó chính là bản thân chân chính của chư vị biết được, nhưng bề mặt người ta lại nói không được rõ ràng; khi đại não dùng lý [trí] hiện có thì vận hành không nổi, cái xưởng gia công kia không chế tạo ra được, không tổ chức ra rằng cái cảm giác đó là gì, thì chính là cảm giác ấy, thế nên sức mạnh tác dụng Thần Vận khi cứu người là rất to lớn.
同時神韻還告訴觀眾，中共為了迫害法輪功，編造了很多謊言。它其實在歷次運動中都是這麼幹的，先給你造一頓謠，然後利用著中國人迫害中國人，挑起民憤。它「一言堂」啊，你不能說話，你好壞誰都不知道，它說你好壞，全國的報紙廣播都它控制著，鋪天蓋地一起來。歷史上打誰超過三天不倒的？一篇報紙就打倒了。中共邪黨不從來就是這樣嗎？這畢竟是一幫修煉的人，打不倒。但是哪，它的毒害卻很深，害了世人跟它站在一起罵大法、罵大法弟子。這是一群修煉的人，而且要救世人的，大家想想，這人不就犯罪了嗎？而人的犯罪反過來講，又是因為修煉人。那麼從這一點上講，大法弟子不去救他嗎？也得救。神韻藝術團的表演、演員的表現、節目情節的構思，甚至於一個姿態，神韻唱出的歌詞，神韻所創作的音樂，都是傳統的、正統的、純正的中國文化。全世界人奠定的有著五千年文化的底蘊，通過這一展現，人也就明白了，就像人衡量另一個人一樣，幾句話、一打量，就知道這人好壞了。兩個多小時在舞台上的展現，人們明白了這是一群甚麼人。純善純美的演出，不是一般的現代人能做得到的。剛才我還在講，我說現在人演好人得裝，這是裝不出來的，這是內心世界自然的流露，而且修煉人身體很純淨。很多觀眾看到演員這麼善，笑容也不像一般演員那種獻媚的笑，他們完全是修煉人純善內心世界的流露。人們一看不就明白了嗎？法輪功是甚麼人。當然節目中有啟迪人的善與正統的美、也有法輪功學員被迫害的情節，所以起的作用大家看到了，基本上是正面的，百分之九十五以上吧，咱們保留點說，看完秀之後都說好，而且覺的很震撼。因為現在的秀，正面的東西很少，不能說沒有，很少。
Đồng thời Thần Vận hài cáo tố quan chúng, Trung Cộng vi liễu bách hại Pháp Luân Công, biên tạo liễu ngận đa hoang ngôn. Tha kỳ thực tại lịch thứ vận động trung đô thị giá ma cán đích, tiên cấp nhĩ tạo nhất đốn dao, nhiên hậu lợi dụng trước Trung Quốc nhân bách hại Trung Quốc nhân, khiêu khởi dân phẫn. Tha “nhất ngôn đường” a, nhĩ bất năng thuyết thoại, nhĩ hảo hoại thuỳ đô bất tri đạo, tha thuyết nhĩ hảo hoại, toàn quốc đích báo chí quảng bá đô tha khống chế trước, phô thiên cái địa nhất khởi lai. Lịch sử thượng đả thuỳ siêu quá tam thiên bất đảo đích? Nhất thiên báo chí tựu đả đảo liễu. Trung Cộng tà đảng bất tùng lai tựu thị giá dạng ma? Giá tất cánh thị nhất bang tu luyện đích nhân, đả bất đảo. Đãn thị nả, tha đích độc hại khước ngận thâm, hại liễu thế nhân cân tha trạm tại nhất khởi mạ Đại Pháp, mạ Đại Pháp đệ tử. Giá thị nhất quần tu luyện đích nhân, nhi thả yếu cứu thế nhân đích, đại gia tưởng tưởng, giá nhân bất tựu phạm tội liễu ma? Nhi nhân đích phạm tội phản quá lai giảng, hựu thị nhân vi tu luyện nhân. Na ma tùng giá nhất điểm thượng giảng, Đại Pháp đệ tử bất khứ cứu tha ma? Dã đắc cứu. Thần Vận Nghệ thuật Đoàn đích biểu diễn, diễn viên đích biểu hiện, tiết mục tình tiết đích cấu tứ, thậm chí ư nhất cá tư thái, Thần Vận xướng xuất đích ca từ, Thần Vận sở sáng tác đích âm nhạc, đô thị truyền thống đích, chính thống đích, thuần chính đích Trung Quốc văn hoá. Toàn thế giới nhân điện định đích hữu trước ngũ thiên niên văn hoá đích để uẩn, thông quá giá nhất triển hiện, nhân dã tựu minh bạch liễu, tựu tượng nhân hành lượng lánh nhất cá nhân nhất dạng, kỷ cú thoại, nhất đả lượng, tựu tri đạo giá nhân hảo hoại liễu. Lưỡng cá đa tiểu thời tại vũ đài thượng đích triển hiện, nhân môn minh bạch liễu giá thị nhất quần thậm ma nhân. Thuần thiện thuần mỹ đích diễn xuất, bất thị nhất ban đích hiện đại nhân năng tố đắc đáo đích. Cương tài ngã hài tại giảng, ngã thuyết hiện tại nhân diễn hảo nhân đắc trang, giá thị trang bất xuất lai đích, giá thị nội tâm thế giới tự nhiên đích lưu lộ, nhi thả tu luyện nhân thân thể ngận thuần tịnh. Ngận đa quan chúng khán đáo diễn viên giá ma thiện, tiếu dung dã bất tượng nhất ban diễn viên na chủng hiến mị đích tiếu, tha môn hoàn toàn thị tu luyện nhân thuần thiện nội tâm thế giới đích lưu lộ. Nhân môn nhất khán bất tựu minh bạch liễu ma? Pháp Luân Công thị thậm ma nhân. Đương nhiên tiết mục trung hữu khởi địch nhân đích thiện dữ chính thống đích mỹ, dã hữu Pháp Luân Công học viên bị bách hại đích tình tiết, sở dĩ khởi đích tác dụng đại gia khán đáo liễu, cơ bản thượng thị chính diện đích, bách phân chi cửu thập ngũ dĩ thượng ba, cha môn bảo lưu điểm thuyết, khán hoàn tú chi hậu đô thuyết hảo, nhi thả giác đích ngận chấn hám. Nhân vi hiện tại đích tú, chính diện đích đông tây ngận thiểu, bất năng thuyết một hữu, ngận thiểu.
Đồng thời Thần Vận cũng là bảo cho khán giả, rằng Trung Cộng vì để bức hại Pháp Luân Công, đã bịa đặt rất nhiều điều vu khống. Thực ra trong suốt cuộc vận động này nó đều làm như thế cả, trước tiên bịa đặt vu khống chư vị, sau đó lợi dụng người Trung Quốc bức hại người Trung Quốc, kích động phẫn hận trong dân chúng. Chúng “tuyên truyền một chiều”, chư vị không được nói, chư vị tốt xấu thế nào thì người khác không biết, mà chúng nói chư vị tốt xấu, báo chí toàn quốc quảng bá gì thì đều bị chúng khống chế, một cách phô thiên cái địa. Trong lịch sử thì [chúng] đánh ai quá ba ngày mà không đổ chăng? Một bài báo là đổ rồi. Tà đảng Trung Cộng chẳng phải từ đầu đến giờ vẫn như thế sao? [Nhưng] rốt cuộc đây là một nhóm người tu luyện, không đả đảo được. Tuy thế, độc hại của chúng lại rất thâm sâu, làm hại con nguời thế gian đến đứng cùng phía với chúng lăng mạ Đại Pháp, lăng mạ đệ tử Đại Pháp. Đây là một nhóm người tu luyện, hơn nữa cần cứu người thế gian, mọi người nghĩ xem, những người đó chẳng phải phạm tội phải không? Mà người ta phạm tội ấy, xoay trở lại mà nói, là vì người tu luyện. Như vậy từ điểm này mà nói, các đệ tử Đại Pháp không đi cứu họ chăng? Cũng cần phải cứu. Biểu diễn của Đoàn Nghệ thuật Thần Vận, biểu hiện của các diễn viên, cấu tứ trong tình tiết của tiết mục, thậm chí đến từng dáng vẻ, lời ca trong bài hát của Thần Vận, âm nhạc do Thần Vận sáng tác, tất cả đều là văn hoá Trung Quốc truyền thống, chính thống và thuần chính. Nội uẩn của văn hoá năm nghìn năm do con người thế gian đặt định ra ấy, qua đây được triển hiện ra, người ta liền minh bạch ngay, cũng tựa như một người nhận định một người khác vậy, qua một hai câu, đánh giá thoáng một cái, liền biết cá nhân kia tốt xấu thế nào. Với biểu diễn hơn hai giờ đồng hồ trên sân khấu, người ta đều minh bạch rằng đây là nhóm người như thế nào. Diễn xuất thuần thiện thuần mỹ, không phải là người hiện đại bình thường có thể làm được. Vừa rồi tôi vẫn giảng rằng, tôi nói rằng con người hiện nay diễn vai người tốt là phải giả bộ, còn cái này có giả cũng không được, đây là thổ lộ tự nhiên của thế giới nội tâm, hơn nữa bản thân người tu luyện rất thuần tịnh. Rất nhiều khán giả thấy được diễn viên là thiện như thế, tươi tỉnh hàm tiếu chứ không phải nụ cười lấy lòng của các diễn viên thông thường, họ hoàn toàn là thổ lộ ra thế giới nội tâm thuần thiện của người tu luyện. Người ta chẳng phải hễ thấy là minh bạch ra hay sao? Pháp Luân Công là những người thế nào. Tất nhiên trong tiết mục là có cái đẹp chính thống và gợi mở cái thiện của con người, cũng có tình tiết về học viên Pháp Luân Công bị bức hại, do vậy tác dụng có được, như mọi người thấy, hoàn toàn là chính diện, trên 95% —[ấy là] chúng ta nói một cách có bảo lưu chút— sau khi xem xong buổi diễn đều nói là tốt, ngoài ra cảm thấy rất là xúc động. Bởi vì [trong] các biểu diễn ngày nay, thì những điều chính diện rất ít, không thể nói là không có, mà là rất ít.
那麼光演的好還不行啊，神韻剛剛起步，很多地區不了解、不知道神韻。不管哪個民族，神韻到哪去演出，那裏的人只知道他們的芭蕾舞團、知道他們的歌劇院、知道他們的交響樂團，不知道你神韻是誰，所以在這期間大法弟子能起大作用，在推廣神韻的過程中真的是起了大作用，也就是在助神韻救人吧。其實說助神韻也是在助你了，因為你做的任何事情都是在修自己，而且神韻救的人也有你一份，這肯定的，這威德都在裏邊。這件事情在現有階段是大家共同努力救人，但是師父一直有一個想法，如果我們光靠演員演的好不行，當地大法弟子要配合不好、做的不好，觀眾也不會來；在現有階段大家都互相配合、把局面打開，一下子像加拿大東部和像台灣這樣，把局面打開了，大家都知道了，神韻再來演，就不用動用那麼長時間、那麼大的人力、物力了。大家都在各個項目中，都有很多事情要做，都跑神韻這來做，甚麼都放下，師父真的不想讓你們長期這樣做，但是在現有階段我就是想讓你們集中力量把局面打開。
Na ma quang diễn đích hảo hài bất hành a, Thần Vận cương cương khởi bộ, ngận đa địa khu bất liễu giải, bất tri đạo Thần Vận. Bất quản nả cá dân tộc, Thần Vận đáo nả khứ diễn xuất, na lý đích nhân chỉ tri đạo tha môn đích ba lôi vũ đoàn, tri đạo tha môn đích ca kịch viện, tri đạo tha môn đích giao hưởng nhạc đoàn, bất tri đạo nhĩ Thần Vận thị thuỳ, sở dĩ tại giá kỳ gian Đại Pháp đệ tử năng khởi đại tác dụng, tại thôi quảng Thần Vận đích quá trình trung chân đích thị khởi liễu đại tác dụng, dã tựu thị tại trợ Thần Vận cứu nhân ba. Kỳ thực thuyết trợ Thần Vận dã thị tại trợ nhĩ liễu, nhân vi nhĩ tố đích nhậm hà sự tình đô thị tại tu tự kỷ, nhi thả Thần Vận cứu đích nhân dã hữu nhĩ nhất phần, giá khẳng định đích, giá uy đức đô tại lý biên. Giá kiện sự tình tại hiện hữu giai đoạn thị đại gia cộng đồng nỗ lực cứu nhân, đãn thị Sư phụ nhất trực hữu nhất cá tưởng pháp, như quả ngã môn quang kháo diễn viên diễn đích hảo bất hành, đương địa Đại Pháp đệ tử yếu phối hợp bất hảo, tố đích bất hảo, quan chúng dã bất hội lai; tại hiện hữu giai đoạn đại gia đô hỗ tương phối hợp, bả cục diện đả khai, nhất hạ tử tượng Gia Nã Đại đông bộ hoà tượng Đài Loan giá dạng, bả cục diện đả khai liễu, đại gia đô tri đạo liễu, Thần Vận tái lai diễn, tựu bất dụng động dụng na ma trường thời gian, na ma đại đích nhân lực, vật lực liễu. Đại gia đô tại các cá hạng mục trung, đô hữu ngận đa sự tình yếu tố, đô bào Thần Vận giá lai tố, thậm ma đô phóng hạ, Sư phụ chân đích bất tưởng nhượng nhĩ môn trường kỳ giá dạng tố, đãn thị tại hiện hữu giai đoạn ngã tựu thị tưởng nhượng nhĩ môn tập trung lực lượng bả cục diện đả khai.
Như vậy chỉ biểu diễn tốt không thôi thì vẫn chưa đủ, Thần Vận vừa mới bắt đầu, rất nhiều địa phương vẫn chưa hiểu, chưa biết về Thần Vận. Dù với dân tộc nào, [khi] Thần Vận đến đó diễn xuất, con nguời ở đó chỉ biết đến đoàn vũ ba-lê của họ, biết đến rạp opera của họ, biết đến đoàn nhạc giao hưởng của họ, chứ không biết Thần Vận của chư vị là ai, do đó trong đoạn thời gian ấy đệ tử Đại Pháp có thể khởi tác dụng lớn, trong quá trình quảng bá Thần Vận quả thực đã có tác dụng rất lớn, cũng chính là trợ giúp Thần Vận cứu người. Nói là trợ giúp Thần Vận kỳ thực cũng là trợ giúp chư vị, bởi vì chư vị làm việc gì cũng đều là tu bản thân mình, hơn nữa những người mà Thần Vận cứu cũng có một phần của chư vị, điều này là khẳng định, uy đức ấy đều ở trong đó. Sự việc này vào giai đoạn hiện nay là mọi người cùng nhau nỗ lực cứu người, nhưng Sư phụ vẫn luôn nghĩ như thế này, nếu chúng ta chỉ dựa vào diễn viên diễn được tốt chưa đủ, còn các học viên địa phương sở tại phối hợp không tốt, làm không được tốt, [thì] quần chúng cũng sẽ không tới; vào giai đoạn hiện nay mọi người đều phối hợp, khai mở cục diện, [để] lập tức sẽ giống như miền Đông Canada và giống như Đài Loan, cục diện được khai mở rồi, như mọi người đều biết; [khi] Thần Vận quay trở lại diễn [ở địa phương đó], thì không cần huy động dùng đến thời gian nhiều như thế, nhân lực vật lực lớn như thế. Mọi người đều ở trong các hạng mục, đều có rất nhiều việc cần làm, [nếu] đều chạy tới làm Thần Vận cả, cái gì cũng buông bỏ, thì Sư phụ thật sự cũng không muốn để chư vị trường kỳ làm như thế, tuy nhiên vào giai đoạn hiện nay tôi là muốn để chư vị tập trung lực lượng khai mở cục diện.
四年過去了，有些地區打開了，有些地區不但沒打開，是越來越差，還有出現很不應該出現的問題的。這就是修煉的差距，這就是用不同心去救人的表現。我本來想用三年時間把演出的局面打開，以後就不用那麼多大法弟子了，這樣就得把主流社會先打開，全社會才能打開。其實這只是一個策略。但是你說做主流社會就做主流社會了？人不來你不一樣嗎？你說做哪就做哪了？不是，你得採取一些形式。甚麼形式啊？你得是主流社會的票價，人是會看的；你得是主流社會的那種做法和推廣。這些要跟不上，那也不行。可是我這一說做主流社會呀，前幾年上街發傳單、上唐人街去吆喝的學員做習慣了，票出的也挺好，人是來了，甚至也來的人不少，場也滿了，可是你們知道這些人是怎麼來的嗎？是動用了所有大法弟子的力量才來的！能長期這樣下去嗎？不能！所以我們必須得想一個辦法打開這個局面，所以師父就要先做主流社會。這就使很多學員不理解：怎麼我以前賣票賣挺好啊……。有一部份票價很低，有的時候也送，我們永遠這樣做嗎？
Tứ niên quá khứ liễu, hữu ta địa khu đả khai liễu, hữu ta địa khu bất đãn một đả khai, thị việt lai việt sai, hài hữu xuất hiện ngận bất ưng cai xuất hiện đích vấn đề đích. Giá tựu thị tu luyện đích sai cự, giá tựu thị dụng bất đồng tâm khứ cứu nhân đích biểu hiện. Ngã bản lai tưởng dụng tam niên thời gian bả diễn xuất đích cục diện đả khai, dĩ hậu tựu bất dụng na ma đa Đại Pháp đệ tử liễu, giá dạng tựu đắc bả chủ lưu xã hội tiên đả khai, toàn xã hội tài năng đả khai. Kỳ thực giá chỉ thị nhất cá sách lược. Đãn thị nhĩ thuyết tố chủ lưu xã hội tựu tố chủ lưu xã hội liễu? Nhân bất lai nhĩ bất nhất dạng ma? Nhĩ thuyết tố nả tựu tố nả liễu? Bất thị, nhĩ đắc thái thủ nhất ta hình thức. Thậm ma hình thức a? Nhĩ đắc thị chủ lưu xã hội đích phiếu giá, nhân thị hội khán đích; nhĩ đắc thị chủ lưu xã hội đích na chủng tố pháp hoà thôi quảng. Giá ta yếu cân bất thượng, na dã bất hành. Khả thị ngã giá nhất thuyết tố chủ lưu xã hội nha, tiền kỷ niên thượng nhai phát truyền đơn, thượng đường nhân nhai khứ yêu hát đích học viên tố tập quán liễu, phiếu xuất đích dã đĩnh hảo, nhân thị lai liễu, thậm chí dã lai đích nhân bất thiểu, trường dã mãn liễu, khả thị nhĩ môn tri đạo giá ta nhân thị chẩm ma lai đích ma? Thị động dụng liễu sở hữu Đại Pháp đệ tử đích lực lượng tài lai đích! Năng trường kỳ giá dạng hạ khứ ma? Bất năng! Sở dĩ ngã môn tất tu đắc tưởng nhất cá biện pháp đả khai giá cá cục diện, sở dĩ Sư phụ tựu yếu tiên tố chủ lưu xã hội. Giá tựu sử ngận đa học viên bất lý giải: Chẩm ma ngã dĩ tiền mại phiếu mại đĩnh hảo a……. Hữu nhất bộ phận phiếu giá ngận đê, hữu đích thời hậu dã tống, ngã môn vĩnh viễn giá dạng tố ma?
Đã bốn năm rồi, một số địa phương đã khai mở, có một số nơi không chỉ chưa khai mở, mà càng ngày càng kém, còn xuất hiện vấn đề mà lẽ ra rất không nên xuất hiện. Chính là chỗ khác biệt trong tu luyện, chính là biểu hiện của việc dùng các tâm khác nhau để cứu người. Nguyên là tôi nghĩ rằng lấy thời gian ba năm sẽ khai mở cục diện diễn xuất này, sau đó sẽ không cần dùng đến nhiều như thế các đệ tử Đại Pháp nữa, như thế ắt phải khai thông đến xã hội chủ lưu, [sau đó] toàn xã hội mới có thể mở ra được. Kỳ thực đó chỉ là một sách lược. Nhưng chư vị nói làm xã hội chủ lưu thì liền làm [được] xã hội chủ lưu sao? Người ta không đến thì chư vị chẳng phải vẫn thế? Chư vị nói làm thì liền làm được sao? Không phải vậy, chư vị cần chọn lấy một số hình thức. Hình thức gì? Chư vị cần phải có giá vé của xã hội chủ lưu, người ta sẽ đến xem; chư vị cần có cách làm và quảng bá của xã hội chủ lưu. Nếu không theo được những điều ấy, thì sẽ không được. Vậy mà tôi vừa nói là hãy làm xã hội chủ lưu, thì một số học viên vốn mấy năm trước đây phát truyền đơn trên phố, hoặc bán hàng theo cách hô lớn ở khu phố Tàu là vẫn làm theo thói quen cũ; bán vé rất tốt, người ta có đến, thậm chí số người đến không ít, cũng đầy cả rạp, tuy nhiên chư vị có biết những người [khán giả] ấy vì sao đến? Là vì dùng đến lực lượng tất cả đệ tử Đại Pháp thì mới đến! Có thể tiếp tục lâu dài như thế không? Không thể! Do đó chúng ta ắt phải nghĩ một biện pháp khai mở cục diện này, vì thế Sư phụ muốn là trước tiên làm xã hội chủ lưu. Điều này khiến rất nhiều học viên không hiểu: ‘Tại sao? Mình trước đây vốn vẫn bán vé tốt lắm mà…’ Một phần số vé có giá rất thấp, có lúc còn cho không, chúng ta vĩnh viễn làm như thế hay sao?
在西方社會裏是一分錢一分貨，咱們這麼高級的秀，你非得當擺地攤的賣。師父不想這樣，所以我就告訴大家主流社會怎麼做。其實師父要怎麼做，決不是那麼一想就完了，我要做許許多多的鋪墊，你們看不到的，那些神也都在做。甚麼都鋪墊好了，就差你去做，就邁不出去那步了。這主流社會咋做啊，不會做啊，到好的社區見著人也不敢說話，拿著資料膽膽突突的，你說你能救了人嗎？那個人馬上就覺的你這個人都不可信，是不是？真的不需要你太費心，你就堂堂正正的。你大法弟子，你不知道你是在救人嗎？神韻的票不值這些錢嗎？值！我告訴你們，（鼓掌）如果是西方主流社會做出來的這樣一個一流秀，做成這樣，你知道他們會賣多少錢一張票嗎？在任何城市都會最低五百塊錢一張。（鼓掌）我們也沒有賣那麼貴呀，你怕啥呀？你也沒有去管他多要錢，你真的是在救他呀。心裏就不穩，開車去了也不敢下來，到那去溜了一圈，我去了。要不就偷偷摸摸的，在高級社區裏這扔一張、那扔一張，所有的做派都好像是見不得人的。是有一些人對垃圾郵件很反感，總有一些做法上是不認同的。但是你得分甚麼事啊，這麼大的事，人都在等著救哪，你只要不太過份，人家就會理解。我們真的有做的很好的，在好的社區大大方方的走過去，然後跟人家很坦然的一講，馬上表示非常高興，就在等你一樣。實際上就是，都鋪墊好了，就差你用正念去把這件事情做了，就沒那個正念。
Tại Tây phương xã hội lý thị nhất phân tiền nhất phân hoá, cha môn giá ma cao cấp đích tú, nhĩ phi đắc đương bài địa than đích mại. Sư phụ bất tưởng giá dạng, sở dĩ ngã tựu cáo tố đại gia chủ lưu xã hội chẩm ma tố. Kỳ thực Sư phụ yếu chẩm ma tố, quyết bất thị na ma nhất tưởng tựu hoàn liễu, ngã yếu tố hứa hứa đa đa đích phô điếm, nhĩ môn khán bất đáo đích, na ta Thần dã đô tại tố. Thậm ma đô phô điếm hảo liễu, tựu sai nhĩ khứ tố, tựu mại bất xuất khứ na bộ liễu. Giá chủ lưu xã hội trá tố a, bất hội tố a, đáo hảo đích xã khu kiến trước nhân dã bất cảm thuyết thoại, nã trước tư liệu đảm đảm đột đột đích, nhĩ thuyết nhĩ năng cứu liễu nhân ma? Na cá nhân mã thượng tựu giác đích nhĩ giá cá nhân đô bất khả tín, thị bất thị? Chân đích bất nhu yếu nhĩ thái phí tâm, nhĩ tựu đường đường chính chính đích. Nhĩ Đại Pháp đệ tử, nhĩ bất tri đạo nhĩ thị tại cứu nhân ma? Thần Vận đích phiếu bất trị giá ta tiền ma? Trị! Ngã cáo tố nhĩ môn, (cổ chưởng) như quả thị Tây phương chủ lưu xã hội tố xuất lai đích giá dạng nhất cá nhất lưu tú, tố thành giá dạng, nhĩ tri đạo tha môn hội mại đa thiểu tiền nhất trương phiếu ma? Tại nhậm hà thành thị đô hội tối đê ngũ bách khối tiền nhất trương. (cổ chưởng) Ngã môn dã một hữu mại na ma quý nha, nhĩ phạ xá nha? Nhĩ dã một hữu khứ quản tha đa yếu tiền, nhĩ chân đích thị tại cứu tha nha. Tâm lý tựu bất ổn, khai xa khứ liễu dã bất cảm hạ lai, đáo na khứ lưu liễu nhất khuyên, ngã khứ liễu. Yếu bất tựu thâu thâu mô mô đích, tại cao cấp xã khu lý giá nhưng nhất trương, na nhưng nhất trương, sở hữu đích tố phái đô hảo tượng thị kiến bất đắc nhân đích. Thị hữu nhất ta nhân đối lạp ngập bưu kiện ngận phản cảm, tổng hữu nhất ta tố pháp thượng thị bất nhận đồng đích. Đãn thị nhĩ đắc phận thậm ma sự a, giá ma đại đích sự, nhân đô tại đẳng trước cứu nả, nhĩ chỉ yếu bất thái quá phận, nhân gia tựu hội lý giải. Ngã môn chân đích hữu tố đích ngận hảo đích, tại hảo đích xã khu đại đại phương phương đích tẩu quá khứ, nhiên hậu cân nhân gia ngận thản nhiên đích nhất giảng, mã thượng biểu thị phi thường cao hứng, tựu tại đẳng nhĩ nhất dạng. Thực tế thượng tựu thị, đô phô điếm hảo liễu, tựu sai nhĩ dụng chính niệm khứ bả giá kiện sự tình tố liễu, tựu một na cá chính niệm.
Ở xã hội Tây phương ‘tiền nào của nấy’, biểu diễn của chúng ta cao cấp như thế, chư vị lại cứ phải bày bán như quán trên vỉa hè. Sư phụ không phải muốn thế đâu, do đó tôi bảo mọi người xã hội chủ lưu làm như thế như thế. Kỳ thực khi Sư phụ muốn làm như thế nào đó, thì quyết không phải là nghĩ chỉ thế là xong, tôi phải làm rất nhiều ‘trải thảm’ [chuẩn bị đằng sau], mà chư vị không thấy, những vị Thần cũng làm nữa. Thậm chí đều đã ‘trải thảm’ xong cả rồi, chỉ thiếu chư vị bước ra làm thôi, thế mà chư vị không đi bước ấy: ‘Xã hội chủ lưu thì làm thế nào nhỉ, [mình] không biết làm mà’, đến những cộng đồng xã hội tốt [cao cấp] gặp người thì cũng không biết nói gì, trong tay cầm tư liệu và cảm thấy lo lắng run cả lên, chư vị nói xem chư vị có thể cứu người không? Những người đó lập tức cảm thấy không tin tưởng vào con người chư vị, phải vậy không? Chư vị thật ra không cần câu nệ thế đâu, chư vị cứ đường đường chính chính thôi. Chư vị là đệ tử Đại Pháp, chư vị không biết là chính chư vị đang cứu người sao? Tấm vé xem Thần Vận phải chăng không đáng giá số tiền ấy? Đáng giá chứ! Để tôi nói cho chư vị, (vỗ tay) nếu là xã hội chủ lưu phương Tây mà làm ra biểu diễn luân lưu như thế này, làm được đến thế, thì chư vị có biết họ sẽ bán một tấm vé với giá tiền bao nhiêu không? Ở thành phố nào thì thấp nhất cũng là 500 đồng [Mỹ kim]. (vỗ tay) Chúng ta còn chưa bán vé đắt đến mức đó mà, chư vị e ngại gì chứ? Chư vị không phải là đến để lấy thêm chút tiền của họ, mà là chư vị thật sự cứu họ. Trong tâm bất ổn, lái xe đến nơi rồi mà không dám xuống xe, đi đến đó đảo một vòng rồi trở về, [và nghĩ] ‘mình đã đến đó rồi nhé’. Nếu không thế thì cũng tựa như lén vào, đến chỗ cộng đồng xã hội cao cấp, đặt một tờ chỗ này một tờ chỗ kia, các hành xử toàn là tựa như không muốn người khác nhìn thấy. [Đành rằng] có một số người rất phản cảm đối với những thứ như bưu phẩm hay thư rác, vẫn luôn không chấp nhận một số cách làm như thế. Tuy nhiên chư vị cần phân biệt các việc [rõ ra], đây là việc to lớn đến thế, con người đều đang đợi được cứu, chư vị chỉ cần đừng làm quá phận, thì người ta đều sẽ hiểu cả thôi. Trong chúng ta thật sự có những vị làm rất là tốt, đàng hoàng đi khắp nơi các cộng đồng xã hội tốt [cao cấp], sau nói với người ta rất tự nhiên, [người ta] lập tức biểu thị ra rất là vui mừng, như thể vẫn đang đợi chư vị đến vậy. Trên thực tế chính là như thế, đều đã được trải thảm [chuẩn bị] tốt cả rồi, chỉ thiếu chư vị dùng chính niệm để làm tốt việc đó mà thôi, vậy mà vẫn chưa có chính niệm ấy.
大家知道去年賣票吃力的原因，還有一部份學員集體發正念。發正念當然清理阻礙救人的邪惡，其實邪惡已經沒有那麼多了，清理邪惡當然是好事，那麼多人發正念不起作用嗎？起作用。可是我們有的人發正念發的是甚麼呀，坐那手立掌思想卻不是正念：今年為甚麼這麼做？我去年賣票賣的很好，啊，為甚麼叫我在這發正念、不讓我去賣票？為甚麼非得做主流社會？這個票這麼貴，人家能買嗎？！（眾笑）你們現在聽著覺的很可笑，可是卻是一個非常普遍的現象。你們知道嗎？發出的這些在全球形成了粘糊糊的東西，很少的邪惡就能干擾了你們，可是你們卻清理不了，直接擋著大法弟子推票、真正發正念的大法弟子，清理不了。邪惡來搗亂，你們發正念馬上就清理、消滅掉，嚇的它就跑；可是大法弟子，又不能消滅。他一念之差，他在這個問題沒有認識足，所以你這怎麼辦？沒有辦法，連師父都沒辦法了，因為我得等你們修的好的學員在這次機會中修的更好、走完這段路。不管怎樣還有一部份做的好的，硬挺吧，走過來了。可是你們知道嗎？本來在去年應該得救的人，卻永遠失去機會了，因為正法是不斷的往前推，一步一步，到了一層那一層的人，上邊到了哪個天國，到了哪一層天體，就是哪一層的人來看，下次那個座位是別人的不是他的。你們知道失去了多少生命？！看到那場上空著的座位，你們知道我啥感受？
Đại gia tri đạo khứ niên mại phiếu cật lực đích nguyên nhân, hài hữu nhất bộ phận học viên tập thể phát chính niệm. Phát chính niệm đương nhiên thanh lý trở ngại cứu nhân đích tà ác, kỳ thực tà ác dĩ kinh một hữu na ma đa liễu, thanh lý tà ác đương nhiên thị hảo sự, na ma đa nhân phát chính niệm bất khởi tác dụng ma? Khởi tác dụng. Khả thị ngã môn hữu đích nhân phát chính niệm phát đích thị thậm ma nha, toạ na thủ lập chưởng tư tưởng khước bất thị chính niệm: Kim niên vi thậm ma giá ma tố? Ngã khứ niên mại phiếu mại đích ngận hảo, a, vi thậm ma khiếu ngã tại giá phát chính niệm, bất nhượng ngã khứ mại phiếu? Vi thậm ma phi đắc tố chủ lưu xã hội? Giá cá phiếu giá ma quý, nhân gia năng mãi ma?! (chúng tiếu) Nhĩ môn hiện tại thính trước giác đích ngận khả tiếu, khả thị khước thị nhất cá phi thường phổ biến đích hiện tượng. Nhĩ môn tri đạo ma? Phát xuất đích giá ta tại toàn cầu hình thành liễu niêm hồ hồ đích đông tây, ngận thiểu đích tà ác tựu năng can nhiễu liễu nhĩ môn, khả thị nhĩ môn khước thanh lý bất liễu, trực tiếp đáng trước Đại Pháp đệ tử thôi phiếu, chân chính phát chính niệm đích Đại Pháp đệ tử, thanh lý bất liễu. Tà ác lai đảo loạn, nhĩ môn phát chính niệm mã thượng tựu thanh lý, tiêu diệt điệu, hách đích tha tựu bào; khả thị Đại Pháp đệ tử, hựu bất năng tiêu diệt. Tha nhất niệm chi sai, tha tại giá cá vấn đề một hữu nhận thức túc, sở dĩ nhĩ giá chẩm ma biện? Một hữu biện pháp, liên Sư phụ đô một biện pháp liễu, nhân vi ngã đắc đẳng nhĩ môn tu đích hảo đích học viên tại giá thứ cơ hội trung tu đích cánh hảo, tẩu hoàn giá đoạn lộ. Bất quản chẩm dạng hài hữu nhất bộ phận tố đích hảo đích, ngạnh đĩnh ba, tẩu quá lai liễu. Khả thị nhĩ môn tri đạo ma? Bản lai tại khứ niên ưng cai đắc cứu đích nhân, khước vĩnh viễn thất khứ cơ hội liễu, nhân vi Chính Pháp thị bất đoạn đích vãng tiền thôi, nhất bộ nhất bộ, đáo liễu nhất tầng na nhất tầng đích nhân, thượng biên đáo liễu nả cá thiên quốc, đáo liễu nả nhất tầng thiên thể, tựu thị nả nhất tầng đích nhân lai khán, hạ thứ na cá toạ vị thị biệt nhân đích bất thị tha đích. Nhĩ môn tri đạo thất khứ liễu đa thiểu sinh mệnh?! Khán đáo na trường thượng không trước đích toạ vị, nhĩ môn tri đạo ngã xá cảm thụ?
Chư vị đã biết nguyên nhân năm ngoái bán vé rất mất công, còn có một số các học viên phát chính niệm tập thể. Tất nhiên phát chính niệm sẽ thanh lý những tà ác đang làm trở ngại cứu người, thực ra tà ác đã không còn nhiều nữa, thanh lý tà ác đương nhiên là việc tốt, nhiều người đến thế phát chính niệm không có tác dụng chăng? Có tác dụng. Nhưng chúng ta có những người phát chính niệm thì phát ra là gì; ngồi ở đó tay dựng lên nhưng tư tưởng không phải là chính niệm: ‘Tại sao năm nay làm như thế này nhỉ? Năm ngoái mình bán vé tốt lắm mà, a, tại sao bảo mình phát chính niệm ở đây, không để mình đi bán vé? Tại sao cứ phải làm xã hội chủ lưu? Vé bán đắt thế này, người ta có thể mua không?!’ (mọi người cười) Bây giờ chư vị nghe vậy thấy rất khôi hài, nhưng đó là hiện tượng hết sức phổ biến. Chư vị biết chăng? Thứ phát ra ấy hình thành ở toàn cầu một thứ dinh dính như hồ, rất ít tà ác liền có thể can nhiễu chư vị, nhưng chư vị lại thanh lý không được [thứ ấy], trực tiếp cản trở các đệ tử Đại Pháp bán vé, và các đệ tử Đại Pháp phát chính niệm chân chính, thanh lý không được nữa rồi. Tà ác đến làm loạn, chư vị phát chính niệm thì lập tức thanh lý, và tiêu diệt chúng, làm chúng sợ quá và bỏ chạy; nhưng các đệ tử Đại Pháp thì [chư vị] lại không thể tiêu diệt. Một niệm sai kém của họ, ở vấn đề này họ vẫn chưa nhận thức được đầy đủ, thế thì chư vị có biện pháp gì? Không biện pháp, ngay cả Sư phụ cũng không có biện pháp, là vì tôi phải đợi những học viên chư vị vốn đã tu được tốt thông qua cơ hội này mà tu tốt hơn, và đi trọn vẹn đoạn đường ấy. Dù thế nào đi nữa vẫn có một phần làm được tốt rồi, [nên tôi phải] cứng rắn giữ vững, và vượt trải qua. Tuy nhiên chư vị biết không? Những người lẽ ra được cứu vào năm ngoái [qua biểu diễn Thần Vận nhưng lại không đi xem biểu diễn], đã vĩnh viễn mất cơ hội rồi, bởi vì Chính Pháp không ngừng tiến tới, từng bước từng bước, đến một tầng ấy là một tầng những người ấy, trên đó đến thiên quốc nào, đến một tầng thiên thể nào, thì [tại đây] chính là những người ở tầng ấy đến xem, lần sau thì chỗ ngồi ấy là của người khác chứ không còn của họ nữa. Chư vị có biết là mất đi bao nhiêu sinh mệnh không?! Thấy những chỗ ngồi trống ở rạp, chư vị có biết tôi cảm thụ thế nào không?
很多大法弟子都在說「助師正法」、「師父要甚麼我們就去做甚麼」，說的很堅定；一到師父真正讓你去做那件事情不如你願的時候，或者有一點難度的時候，你就一點也想不起助師的正念了。帶著思想情緒，發出的念頭起著阻礙作用。過去我講過，誰都破壞不了大法弟子。大家知道中共邪黨有多邪惡啊，它要打倒誰他能挺過三天嗎？大法弟子打倒了嗎？越來修的越好，越來越堅定，越來越強盛，越來越成熟，它只起了這個作用。也就是說哪，外在的因素誰都破壞不了大法中的修煉，無論它出現甚麼干擾。不是新西蘭出了那麼一夥中共特務在背後利用邪悟的學員在搞名堂嗎？你叫它試試看，你看它甚麼下場？誰能破壞了大法？誰都破壞不了，外在一切因素都沒有用；真修大法弟子要做不好，損失就大。其實法誰能破壞？宇宙的法誰能破壞的了啊？無非就是在考驗你們，把你們那些個人心、執著給你翻出來。你們碰到的所有對大法弟子干擾的一切因素，不都是針對一些不精進、混事的學員來的嗎？就像前一段的邪惡網站一樣，帶動的有些人簡直就神魂顛倒、理智不清，簡直就好像都不是自己了，還傳播那個邪惡網站。為甚麼會這樣啊？不就是因為你有那些個執著、有那些個人心、有撒謊的習性、有那些個傳小道消息的喜好，給你翻出來，通過這件事情叫你摔跟頭，叫你看到你自己的差距，也叫那些真的不行的淘汰出去嗎？舊勢力利用這些壞人不好的東西，叫它們蹦出來，不就是起這個作用嗎？所以我說誰都搗亂不了，只能越來越純。大家知道中共流氓特務對全世界的很多劇場進行收買，打電話，恐嚇信，或者是冒充法輪功學員寫的不理智的信叫人家對法輪功學員反感，不管甚麼都用盡了，人家都看透它了，它也沒咒念了。神韻在韓國演出時，從中共特意派出去幾個壞人干擾，拍了胸脯保證讓神韻演不成，最後演成了，一敗塗地，最後沒咒念了，也不干擾了。可是它不干擾了，你們自己卻造成這麼大損失。
Ngận đa Đại Pháp đệ tử đô tại thuyết “trợ Sư Chính Pháp”, “Sư phụ yếu thậm ma ngã môn tựu khứ tố thậm ma”, thuyết đích ngận kiên định; nhất đáo Sư phụ chân chính nhượng nhĩ khứ tố na kiện sự tình bất như nhĩ nguyện đích thời hậu, hoặc giả hữu nhất điểm nan độ đích thời hậu, nhĩ tựu nhất điểm dã tưởng bất khởi trợ Sư đích chính niệm liễu. Đới trước tư tưởng tình tự, phát xuất đích niệm đầu khởi trước trở ngại tác dụng. Quá khứ ngã giảng quá, thuỳ đô phá hoại bất liễu Đại Pháp đệ tử. Đại gia tri đạo Trung Cộng tà đảng hữu đa tà ác a, tha yếu đả đảo thuỳ tha năng đỉnh quá tam thiên ma? Đại Pháp đệ tử đả đảo liễu ma? Việt lai tu đích việt hảo, việt lai việt kiên định, việt lai việt cường thịnh, việt lai việt thành thục, tha chỉ khởi liễu giá cá tác dụng. Dã tựu thị thuyết nả, ngoại tại đích nhân tố thuỳ đô phá hoại bất liễu Đại Pháp trung đích tu luyện, vô luận tha xuất hiện thậm ma can nhiễu. Bất thị Tân Tây Lan xuất liễu na ma nhất khoả Trung Cộng đặc vụ tại bối hậu lợi dụng tà ngộ đích học viên tại cảo danh đường ma? Nhĩ khiếu tha thí thí khán, nhĩ khán tha thậm ma hạ trường? Thuỳ năng phá hoại liễu Đại Pháp? Thuỳ đô phá hoại bất liễu, ngoại tại nhất thiết nhân tố đô một hữu dụng; chân tu Đại Pháp đệ tử yếu tố bất hảo, tổn thất tựu đại. Kỳ thực Pháp thuỳ năng phá hoại? Vũ trụ đích Pháp thuỳ năng phá hoại đích liễu a? Vô phi tựu thị tại khảo nghiệm nhĩ môn, bả nhĩ môn na ta cá nhân tâm, chấp trước cấp nhĩ phiên xuất lai. Nhĩ môn bính đáo đích sở hữu đối Đại Pháp đệ tử can nhiễu đích nhất thiết nhân tố, bất đô thị châm đối nhất ta bất tinh tấn, hỗn sự đích học viên lai đích ma? Tựu tượng tiền nhất đoạn đích tà ác võng trạm nhất dạng, đới động đích hữu ta nhân giản trực tựu thần hồn điên đảo, lý trí bất thanh, giản trực tựu hảo tượng đô bất thị tự kỷ liễu, hài truyền bá na cá tà ác võng trạm. Vi thậm ma hội giá dạng a? Bất tựu thị nhân vi nhĩ hữu na ta cá chấp trước, hữu na ta cá nhân tâm, hữu tát hoang đích tập tính, hữu na ta cá truyền tiểu đạo tiêu tức đích hỷ hảo, cấp nhĩ phiên xuất lai, thông quá giá kiện sự tình khiếu nhĩ suất cân đầu, khiếu nhĩ khán đáo nhĩ tự kỷ đích sai cự, dã khiếu na ta chân đích bất hành đích đào thải xuất khứ ma? Cựu thế lực lợi dụng giá ta hoại nhân bất hảo đích đông tây, khiếu tha môn bính xuất lai, bất tựu thị khởi giá cá tác dụng ma? Sở dĩ ngã thuyết thuỳ đô đảo loạn bất liễu, chỉ năng việt lai việt thuần. Đại gia tri đạo Trung Cộng lưu manh đặc vụ đối toàn thế giới đích ngận đa kịch trường tiến hành thu mãi, đả điện thoại, khủng hách tín, hoặc giả thị mạo xưng Pháp Luân Công học viên tả đích bất lý trí đích tín khiếu nhân gia đối Pháp Luân Công học viên phản cảm, bất quản thậm ma đô dụng tận liễu, nhân gia đô khán thấu tha liễu, tha dã một chú niệm liễu. Thần Vận tại Hàn quốc diễn xuất thời, tùng Trung Cộng đặc ý phái xuất khứ kỷ cá hoại nhân can nhiễu, phách liễu hung bô bảo chứng nhượng Thần Vận diễn bất thành, tối hậu diễn thành liễu, nhất bại đồ địa, tối hậu một chú niệm liễu, dã bất can nhiễu liễu. Khả thị tha bất can nhiễu liễu, nhĩ môn tự kỷ khước tạo thành giá ma đại tổn thất.
Rất nhiều đệ tử Đại Pháp đang nói “trợ Sư Chính Pháp”, “Sư phụ muốn gì thì chúng con đi làm nấy”, nói rất kiên định; nhưng đến khi Sư phụ thật sự bảo chư vị làm việc nào đó mà chư vị không nguyện ý, hoặc khi có chút khó khăn, thì chư vị không nghĩ đến chút chính niệm trợ Sư nào cả. Mang theo những tình cảm trong tư tưởng, niệm đầu phát xuất ra gây tác dụng trở ngại. Quá khứ tôi từng giảng, rằng không ai phá hoại nổi đệ tử Đại Pháp. Mọi người biết tà đảng Trung Cộng là tà ác đến nhường ấy, chúng muốn lật đổ ai thì vị ấy có thể trụ nổi quá ba ngày không? [Vậy mà] đệ tử Đại Pháp có bị đả đảo chăng? Càng ngày tu được càng tốt, càng ngày càng kiên định, càng ngày càng cường thịnh, càng ngày càng thành thục, chúng chỉ có tác dụng đó thôi. Nói cách khác, không ai nhân tố bên ngoài có thể phá hoại nổi tu luyện trong Đại Pháp, dù là chúng xuất hiện can nhiễu gì. Chẳng phải ở New Zealand xuất hiện một đám đặc vụ của Trung Cộng đang ở đằng sau lợi dụng các học viên tà ngộ gây rối loạn sao? Chư vị để chúng thử làm rồi xem, chư vị thấy chúng sẽ kết cục ra sao? Ai có thể phá hoại Đại Pháp? Không ai phá nổi, hết thảy các nhân tố bên ngoài đều vô dụng; [nhưng] nếu đệ tử chân tu Đại Pháp làm không tốt, thì tổn thất là lớn. Thực ra ai có thể phá hoại Pháp? Ai có thể phá hoại Pháp của vũ trụ? [Những cái kia] không gì khác hơn là khảo nghiệm chư vị thôi, khiến những nhân tâm, những chấp trước của chư vị đều được bày ra cho chư vị. Hết thảy những nhân tố mà chư vị gặp phải mà can nhiễu nhắm vào đệ tử Đại Pháp, chẳng phải đều là nhắm vào những học viên không tinh tấn, [những ai] lẫn vào đây hay sao? Cũng giống như website tà ác vào một đoạn thời gian trước cũng thế, những người bị làm dao động là có một số người đầu óc lộn xộn, lý trí không rõ ràng, quả thực tựa như đều không phải là bản thân mình nữa rồi, lại còn truyền bá những website tà ác đó nữa. Vì sao như thế? Chẳng phải là vì chư vị có chấp trước kia, có nhân tâm kia, có thói quen nói dối, thích truyền những lời đồn đại, [nên] bày ra cho chư vị, thông qua việc đó để chư vị trượt ngã, để chư vị thấy chỗ thiếu sót của bản thân mình, cũng là để những ai thật sự không đạt nữa bị đào thải đi phải không? Cựu thế lực lợi dụng những thứ bất hảo của những kẻ xấu, để chúng nhảy ra, chẳng phải là có tác dụng đó sao? Do đó tôi nói rằng không ai đảo loạn nổi, chỉ có thể càng ngày càng thuần. Mọi người đều biết đối với rất nhiều rạp hát trên toàn thế giới thì đặc vụ lưu manh của Trung Cộng tiến hành thu mua [đút lót], gọi điện thoại, gửi thư hù doạ, hoặc giả mạo học viên Pháp Luân Công để viết những bức thư bất lý trí khiến người ta phản cảm về Pháp Luân Công, chiêu gì cũng dùng hết cả rồi, [nhưng] người ta đều nhìn thấu chúng cả, chúng cũng không còn chiêu gì nữa. Khi Thần Vận đến Hàn quốc biểu diễn, từ Trung Cộng cố ý phái ra mấy kẻ xấu để can nhiễu, vỗ ngực bảo đảm rằng sẽ không để Thần Vận biểu diễn thành công, nhưng cuối cùng diễn thành rồi, và chúng thất bại hết, cuối cùng không còn chiêu gì nữa, cũng không can nhiễu nổi. Chúng không can nhiễu nổi, vậy mà bản thân chư vị tạo thành tổn thất lớn đến thế.
大法弟子的責任是救度眾生。大家想想，就神韻再抓緊救人，一場能有多少觀眾？面對全世界七十億人，你們與神韻能救多少人？所有的媒體，所有大法弟子辦的各個項目都在救人，你們就是使足了勁，還有巨大的人數不能夠被救度。我也跟大家講過，我說其實你們救的人不是給師父救，也不是給別人救，是給你們自己救，很可能那都是你們未來世界的眾生，或者是你們範圍之內的。你總不能歸位以後光桿司令啥都沒有哎，空空如也，巨大的天體就你一個呆在那。佛是不講窮的，是為富的，生命就是財富，才能使你的世界繁榮。那都是財富，每個生命都是財富。
Đại Pháp đệ tử đích trách nhiệm thị cứu độ chúng sinh. Đại gia tưởng tưởng, tựu Thần Vận tái trảo khẩn cứu nhân, nhất trường năng hữu đa thiểu quan chúng? Diện đối toàn thế giới thất thập ức nhân, nhĩ môn dữ Thần Vận năng cứu đa thiểu nhân? Sở hữu đích môi thể, sở hữu Đại Pháp đệ tử biện đích các cá hạng mục đô tại cứu nhân, nhĩ môn tựu thị sử túc liễu kình, hài hữu cự đại đích nhân sổ bất năng cú bị cứu độ. Ngã dã cân đại gia giảng quá, ngã thuyết kỳ thực nhĩ môn cứu đích nhân bất thị cấp Sư phụ cứu, dã bất thị cấp biệt nhân cứu, thị cấp nhĩ môn tự kỷ cứu, ngận khả năng na đô thị nhĩ môn vị lai thế giới đích chúng sinh, hoặc giả thị nhĩ môn phạm vi chi nội đích. Nhĩ tổng bất năng quy vị dĩ hậu quang can tư lệnh xá đô một hữu ái, không không như dã, cự đại đích thiên thể tựu nhĩ nhất cá ngốc tại na. Phật thị bất giảng cùng đích, thị vi phú đích, sinh mệnh tựu thị tài phú, tài năng sử nhĩ đích thế giới phồn vinh. Na đô thị tài phú, mỗi cá sinh mệnh đô thị tài phú.
Trách nhiệm của đệ tử Đại Pháp là cứu độ chúng sinh. Mọi người hãy thử nghĩ, dù Thần Vận có tận dụng thời gian cứu người hơn nữa, thì mỗi rạp có thể có bao nhiêu quần chúng? Đối với hơn bảy tỉ người trên toàn thế giới, thì chư vị cùng với Thần Vận có thể cứu được bao nhiêu người? Tất cả các kênh thông tin, tất cả các hạng mục việc mà đệ tử Đại Pháp làm đều đang cứu người, chư vị ngay cả dùng hết sức, thì vẫn có rất là nhiều người không thể được cứu độ. Tôi cũng từng giảng cho mọi người, tôi nói rằng kỳ thực người mà chư vị cứu ấy không phải là cứu cho Sư phụ, cũng không phải cứu cho người khác, mà là cứu cho bản thân chư vị, rất có thể đều là chúng sinh trong thế giới tương lai của chư vị, hoặc là trong phạm vi của chư vị. Chư vị dù sao cũng không thể là sau khi quy vị thì chỉ có một thân một mình và không có gì cả, trống không hết cả, thiên thể rộng lớn thế chỉ chư vị một mình ở đó. Phật là không giảng ‘nghèo’, mà là ‘phú’, sinh mệnh chính là ‘tài phú’, như thế mới có thể khiến thế giới chư vị phồn vinh. Đó đều là tài phú, mỗi sinh mệnh đều là tài phú.
我知道今天在座的有一些大法弟子家屬，還有一些大法弟子的常人朋友進了這個場，因為這個場不是太清。當然了，還有個別的幾個共匪派來的。不管怎麼樣，我告訴大家，來到這裏就是機緣。不管你是甚麼身份、幹甚麼的，你能夠聽到佛法，你能夠有這個機緣，都不是簡單的。看上去是別人叫你來的，如果神不叫你進來，你是決對進不來的。（眾弟子鼓掌）我就是來救人的，（眾弟子鼓掌）誰都知道我在為眾生承受，目地是為了人能得救。我沒有任何個人所求，我甚麼都能放棄，我也沒有人的執著。我既然是來救人的，我就沒有選擇。我在救全世界的人，包括在座所有的人。（熱烈鼓掌）
Ngã tri đạo kim thiên tại toạ đích hữu nhất ta Đại Pháp đệ tử gia thuộc, hài hữu nhất ta Đại Pháp đệ tử đích thường nhân bằng hữu tiến liễu giá cá trường, nhân vi giá cá trường bất thị thái thanh. Đương nhiên liễu, hài hữu cá biệt đích kỷ cá cộng phỉ phái lai đích. Bất quản chẩm ma dạng, ngã cáo tố đại gia, lai đáo giá lý tựu thị cơ duyên. Bất quản nhĩ thị thậm ma thân phận, cán thậm ma đích, nhĩ năng cú thính đáo Phật Pháp, nhĩ năng cú hữu giá cá cơ duyên, đô bất thị giản đơn đích. Khán thượng khứ thị biệt nhân khiếu nhĩ lai đích, như quả Thần bất khiếu nhĩ tiến lai, nhĩ thị quyết đối tiến bất lai đích. (chúng đệ tử cổ chưởng) Ngã tựu thị lai cứu nhân đích, (chúng đệ tử cổ chưởng) thuỳ đô tri đạo ngã tại vi chúng sinh thừa thụ, mục địa thị vi liễu nhân năng đắc cứu. Ngã một hữu nhậm hà cá nhân sở cầu, ngã thậm ma đô năng phóng khí, ngã dã một hữu nhân đích chấp trước. Ngã ký nhiên thị lai cứu nhân đích, ngã tựu một hữu tuyển trạch. Ngã tại cứu toàn thế giới đích nhân, bao quát tại toạ sở hữu đích nhân. (nhiệt liệt cổ chưởng)
Tôi biết rằng ngồi ở đây hôm nay có một số người nhà của đệ tử Đại Pháp, còn có bạn bè là người thường của một số đệ tử Đại Pháp cũng vào hội trường, [tôi biết vậy là] vì trường này không được thanh [tịnh] lắm. Tất nhiên, còn có một vài cá biệt là [thổ] phỉ cộng [sản] phái tới. Dù sao đi nữa, tôi nói với mọi người, đã đến đây ấy đều là cơ duyên. Dù chư vị là thân phận gì, làm gì, chư vị có thể nghe được Phật Pháp, chư vị có thể có cơ duyên này, [điều ấy] không hề đơn giản. Nhìn bề ngoài thì là người khác bảo chư vị tới, [nhưng] nếu Thần không để chư vị vào, thì chư vị quyết không vào được. (các đệ tử vỗ tay) Tôi chính là đến để cứu người, (các đệ tử vỗ tay) ai ai cũng biết tôi đang chịu đựng vì chúng sinh, mục đích là vì để con người có thể đắc cứu. Tôi không có chỗ [truy] cầu cá nhân nào cả, tôi có thể buông bỏ bất kể điều gì, tôi cũng không có chấp trước con người. Tôi đã là đến để cứu người, thì tôi không có chọn lựa. Tôi đang cứu con người toàn thế giới, bao gồm tất cả những người ngồi ở đây. (vỗ tay nhiệt liệt)
● ● ● ● ● ● ● ● ●
Ghi chú: (mọi ghi chú đều của người dịch, chỉ có tác dụng tham khảo).
Dịch từ bản gốc tiếng Hán: http://big5.minghui.org/mh/articles/2011/7/23/244389.html.
Có tham khảo bản tiếng Anh: http://clearwisdom.net/html/articles/2011/7/30/127111.html.
Dịch ngày: 8-9-2011. Bản dịch có thể được chỉnh sửa trong tương lai để sát hơn với nguyên tác.
▪ cái tôi: dịch từ từ tự ngã của tiếng Hán.
▪ cổ áo xanh: nói về giới lao động, ngụ ý là lao động chân tay hay phục vụ viên (có thể là thợ thường hoặc thợ kỹ thuật cao); khác với cổ áo trắng là nhân viên văn phòng, hoặc lao động trí thức.
▪ hồ lộng: vấy vá lấy lệ, làm qua loa.
▪ hồng long: trong bài dịch là con rồng đỏ.
▪ nhất ngôn đường: trong bài dịch là tuyên truyền một chiều
▪ nhất triều văn hoá, nhất triều thiên nhân: mỗi triều văn hoá một triều thiên nhân, mỗi triều đại văn hoá ứng với mỗi triều đại những người từ trời xuống.
▪ quang can tư lệnh, quang côn tư lệnh: tư lệnh không lính, không người trợ thủ, có thể hiểu là sống cô độc (kiểu như không họ hàng không gia đình không con cái); trong bài dịch là một thân một mình.
▪ sự vụ ở New Zealand: một số người mạo danh đệ tử Đại Pháp làm một số việc rối loạn, như lập ra một số tổ chức mang danh Đại Pháp ở đó (tháng 4-2011).
▪ tà ngộ: ngộ theo đường tà (nghĩa bề mặt, nghĩa chung), hiểu sai Pháp; trong một số ngữ cảnh là để chỉ những người trước từng tham gia học Đại Pháp nhưng sau bị ‘chuyển hoá’ và hợp tác với tà ác.
▪ tha môn đô tại thế gian, tam giới chi nội sáp liễu nhất cước: trong bài dịch nguyên nghĩa bề mặt là họ đều đặt một chân ở tại thế gian, ở trong tam giới, có thể hiểu là có được đại biểu, biểu hiện, một chỗ đứng, một bàn chân ở thế gian, ở tam giới; sáp nhất cước → chen một chân vào.
▪ Trung Cộng: đảng cộng sản Trung Quốc.